Однако же искренний ученик коранической мудрости является рабом, но таким дорогим рабом, который не опустится до поклонения даже самым великим созданиям и не сделает целью своего поклонения даже такую награду, как Рай. Также истинный ученик скромен, кроток и мягок, но он не станет позориться по своей воле, унижаясь перед кем-то, кроме своего Творца, выходя тем самым за круг дозволенного Им. Такой ученик беден и слаб, он осознает это, но с приготовленным для него богатством в вечности он богат, а оттого, что он опирается на бесконечное могущество своего Господина, то является и сильным. Он старается лишь ради Аллаха, ради Божественного довольства, ради добра.

Итак, при сравнении этих двух учеников становится понятно, что дали эти две мудрости для воспитания человека.

Третья Основа

● ТРЕТЬЯ ОСНОВА: Уроки, данные мудростью философии и мудростью Корана для общественной жизни человечества.

Итак, философская мудрость: в общественной жизни за точку опоры она принимает “силу”. Целью ставит “наживу”. Законом жизни считает “борьбу”. Связующим элементом общества выносит “обособленность и лжепатриотизм, иногда переходящий в национализм”. Плодами же тех принципов является “услаждение страстей и увеличение человеческих нужд”. Между тем, делом силы является “нападение”. Принцип наживы, поскольку ни одно желание невозможно удовлетворить полностью и постоянно хочется большего, ведет к постоянным ожесточенным схваткам. По закону борьбы необходимо сражаться. Следствием же обособленности, которое вызывает желание расти, проглатывая других, является “агрессия”. Итак, от подобной мудрости человечество лишилось своего счастья.

Мудрость Корана: точкой опоры вместо силы принимает “истину”. Ее целью вместо выгоды является “добро и Божественное довольство”. За основу жизни держит не закон борьбы, а “закон взаимопомощи”. Связывающим же общество, вместо обособленности и нации принимает “религиозную взаимосвязь, общее дело и общую родину”. Цель ее – преградить путь необузданным страстям, направить дух к возвышенным идеям, дать пищу высоким чувствам и, направив к вершинам человечности, сделать человека человеком в полном смысле слова. Делом истины является “объединение”. Следствием добра – “сплоченность”. Следствием закона взаимопомощи является “стремление помочь друг другу”. Религия же влечет людей к “братству”, к “взаиморасположенности”. Обуздание же и усмирение страстей, освобождение человеческого духа и подстегивание его на пути к совершенству ведет к счастью в обоих мирах – мире земном и мире вечном.