##### Третий Довод

• Третий Довод. Известно, что соразмерное, аккуратное, совершенное и красивое творчество опирается на весьма совершенную программу. Совершенная же и красивая программа указывает на совершенное знание, на некое красивое сознание и на прекрасную способность духа. Следовательно, нематериальная красота духа посредством знания проявляется в творчестве. Итак, эта Вселенная, со всеми ее бесконечными материальными красотами, является просачивающимся проявлением духовной красоты и совершенного знания. И эти духовные красоты и совершенства являются проявлениями безграничных и вечных красоты и совершенства.

##### Четвертый Довод

• Четвертый Довод. Известно, что дающий сияние должен быть сияющим... освещающий должен быть светящимся... дар исходит от богатства... доброта появляется от доброго. Поскольку это так, то придание этой Вселенной таких красоты и прелести и наделение всего сущего различными совершенствами, как свет показывает солнце, показывают некую извечную и вечную красоту.

Поскольку все создания, словно некая великая река, протекая через поверхность Земли, вспыхивают и угасают в лучах сияния совершенств. И как блистает та река отражением солнца, так и этот поток созданий временно вспыхивает сияниями совершенства, прелести и красоты, а затем движется дальше. И из того, что идущие следом показывают то же самое сияние и блистают подобно ушедшим, становится понятно, что так же, как прелести и красоты, видимые в гребешках волн на поверхности воды, принадлежат не им, а являются красотами и прелестями сияния солнца, так и красоты и совершенства, временно блистающие в этом потоке Вселенной, являются сияниями красоты имен Безначального и Бесконечного Светила.

نَعَمْ تَفَانِي الْمِرْآةِ زَوَالُ الْمَوْجُودَاتِ مَعَ تَجَلِّى الدَّائِمِ مَعَ الْفَيْضِ الْمُلَازِمِ مِنْ اَظْهَرِ الظَّوَاهِرِ اَنَّ الْجَمَالَ الظَّاهِرَ لَيْسَ مُلْكَ الْمَظَاهِرِ مِنْ اَفْصَحِ تِبْيَانٍ مِنْ اَوْضَحِ بُرْهَانٍ لِلْجَمَالِ الْمُجَرَّدِ لِلْاِحْسَانِ الْمُجَدَّدِ لِلْوَاجِبِ الْوُجُودِ لِلْبَاقِي الْوَدُودِ...

“Да, наряду с постоянным сиянием и неизменной красотой, гибель всех созданий и исчезновение зеркал, ясно говорят о том, что эта красота не принадлежит тем удостоенным ее созданиям, в которых она видна. Явно, что те прелесть и красота являются твердыми доказательствами непрерывно обновляющихся даров и непринадлежащей этому миру красоты Необходимо Сущего, Вечно Любящего Аллаха...”