#### Итог

Итог: Семь вышеперечисленных законов, то есть: Закон Божественной Заботы, Закон Великодушия, Закон Красоты, Закон Милости, Закон Мудрости, Закон Справедливости и Закон Всеобъемлющего Знания, а также еще очень много законов, чьи верхушки видны, показывают за собой по одному Величайшему Имени (Аллаха) и по величайшему проявлению того Величайшего Имени. И из этого проявления становится понятно, что:

Как и все остальное, превращения частиц, имеющие место в этом мире, происходят для весьма высоких мудростей, внутри границ, очерченных предопределением, согласно созидательным повелениям могущества и в соответствии с точными весами знания. Словно эти частицы готовятся к переходу в некий другой, высокий мир (Примечание) [^14]. А в таком случае тела живых существ являются для этих странствующих частиц, будто некими отдельными школами, отдельными казармами и воспитательными гостиницами. И это подсказывает некая верная интуиция.

[^14]:(Примечание): Так как очевидно наблюдаемые весьма обильные рассеивания и зажигания света жизни в этом тусклом и низком мире, происходящие с весьма щедрой деятельностью, и обильные возбуждения света некой новой жизни даже в самых мерзких и протухших телах, придания с тем светом жизни этим тусклым и низким материям неких изящества и блеска, почти явно указывают на то, что: посредством движения частиц и света жизни этот тусклый и безжизненный мир полируется, плавится и приукрашивается в пользу некого другого, весьма изящного, высокого, чистого и полного жизни мира. Словно он украшается для того, чтобы идти в некий другой, приятный мир. Так вот, люди, которые не могут уместить в своих разумах воскрешение человека, если приглядятся со светом Корана, то увидят, что в мире наблюдается и явно правит такой “Закон Вечного Существования”, который всеобъемлющ до такой степени, что может, словно одно войско, воскресить все частицы.

Вывод

Вывод: Как было сказано и доказано в “Первом Слове”, все сущее говорит: “Бисмиллах” (“Во имя Аллаха”). Так вот, как и все создания, каждая частица, каждое их племя и каждая особая община, языком своего состояния также говорит: “Бисмиллах”, – и действует.

Да, по секрету вышеизложенных трех пунктов, каждая частица в начале своего движения, языком состояния говорит: بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ “Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного”. То есть: “Я двигаюсь во имя Аллаха, по Его расчету, с Его именем, с Его силой и по Его разрешению”. Затем, в конце движения, каждая отдельная частица и каждое их племя, как и каждое творение, снова языком состояния произносит:

﴾ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَم۪ينَ ﴿ “Слава Аллаху – Господу Миров”, – и показывает себя, как один тонкий кончик пера могущества в узоре какого-либо искус-