#### Третий аргумент

• Третий аргумент: Являющиеся мощной составляющей общественной жизни человечества – молодые и юные – остановить их кипящие со страшной силой чувства, неумеренные страсти и желания, уберечь от совершения преступления, насилия, разрушений, и при этом направить их в полезное русло может лишь мысль об аде. Иначе же, если не будет страха перед адом, то, руководствуясь правилом “победитель – прав”, эти пьяные парни, утоляя свои страсти, превратят в ад мир слабых и беспомощных людей, а также обернут свою высокую человеческую сущность в очень низкое животное состояние.

#### Четвертый аргумент

• Четвертый аргумент: Являющаяся в мирской жизни человечества самым совершенным центром, самой основной ее пружиной и являющаяся для мирского счастья неким раем, неким убежищем, крепостью – семейная жизнь. Также и дом каждого – как некий его маленький мир...

И жизнь, и счастье этого дома, этой семьи возможны лишь при искреннем, серьезном и верном взаимоуважении, при истинном, сочувственном и самоотверженном сострадании. Истинное же уважение и искреннее сострадание возможно лишь с мыслями и убежденностью в том, что братство будет вечным, дружба будет постоянной, солидарность – бесконечной, а также в том, что эта семья останется вместе на бесконечное время, в бескрайней жизни, связанная отцовскими, сыновними, братскими и дружескими чувствами. Например, муж, говоря: “Эта моя жена – моя постоянная супруга в вечном мире, в вечной жизни. Пусть сейчас она состарилась и стала некрасивой – не беда. Потому что у нее есть вечная красота, и она придет. И ради памяти об этой вечной дружбе я пойду на любые лишения и буду сострадателен к ней” – и с этими мыслями сможет отвечать этой состарившейся жене, словно прекрасной гурии, любовью, сочувствием и состраданием. Иначе, вечная разлука после пары часов внешнего супружества и дружба, борющаяся с расставанием, конечно же, может породить лишь внешнюю, временную, безосновательную, некую, по сути, животную половую нежность, некое ненастоящее сострадание, искусственное уважение. А затем, как это бывает у животных, другие выгоды, другие чувства, одерживающие верх, превзойдя то уважение и сострадание, превратят этот мирской рай в ад.

Итак, один из сотен результатов веры в воскрешение касается общественной жизни. И если сравнить с этими вышеупомянутыми четырьмя аргументами сотни других сторон и польз лишь этого одного результата, то становится понятно, что осуществление истины воскрешения и само его событие является твердой высокой истиной человечности и всеобщей необходимостью. Скорее, это является более явным свидетельством, чем свидетельство нужды человеческого желудка о существовании пищи, и более явно,