вопросы и скрытые, потаенные предписания, возможно было бы одобрить чтение хутбы и Коранических сур – при возможности их перевода (Примечание) [^2] – на национальных языках. Однако, такие твердые предписания Ислама, как обязательность намаза, закята и поста, запретность убийства, прелюбодеяния и вина, оставляются в стороне. И простой народ не нуждается в изучении их обязательности и запретности. Скорее, он нуждается в поощрениях, наставлениях и напоминаниях, подталкивающих его подчиниться священным предписаниям, а это делается путем поощряющих и предостерегающих упоминаний о существовании этих священных предписаний и путем пробуждения в людях чувства принадлежности к Исламу и чувств веры. Между тем как некий простолюдин, насколько бы он ни был невежественным, поймет из Корана и хутбы на арабском языке следующий краткий смысл: “Хатыб (тот, кто читает хутбу) и хафиз (тот, кто читает Коран наизусть) напоминает и преподает урок о столпах веры и основах Ислама, которые известны каждому, в том числе и мне”. И сказав это, у него в душе возникает огромная любовь и стремление по отношению к этим столпам и основам.

[^2]:(Примечание): Двадцать Пятое Слово, посвященное чудотворности Корана, показало, что невозможно сделать действительный перевод Корана.

Разве есть во всей Вселенной какие-то выражения и слова, которые могли бы соответствовать или заменить чудесные, вразумительные предостережения, наставления и поощрения Чудоизлагающего Корана, который сошел с Великого Трона (Арш-и Азама).

Шестое Препятствие

● Шестое препятствие. Величайшие муджтахиды благочестивых предков, получив чистейший свет, могли совершать искреннейший иджтихад, так как были очень близки к веку сахабов, а тот век был веком света и истины. А те, кто делает иджтихад в нашем веке, смотрят в книгу истины с такого далекого расстояния и из-за такого огромного количества завес, что еле-еле, с трудом различают даже некую самую ясную букву этой книги.

Если скажешь: “Сахабы [^3] тоже люди, у них тоже могли быть ошибки и разногласия. Однако основой иджтихада и правил шариата является их правдивость и преданность, и даже народ объединился в том, что “все сахабы справедливы и говорят то, что верно”.

[^3]:Сахабы – сподвижники Пророка (МЕИБ) – прим. пер.

Ответ: Да, сахабы, в своем абсолютном большинстве, страстно желали истины, были влюблены в правдивость и стремились к справедливости. Так как в том веке все уродство и безобразие обмана и лжи проявилось во всей полноте, и все сияние правдивости и истины показались во всей своей кра-