халяля, и не может быть поводом для вседозволенности и оправданий. Например, если некий человек, по своей воле, злоупотребляя, в неком запретном виде опьянит себя, то, по мнению ученых шариата, его действия не заслуживают оправдания и делают его виновным. Если он в таком состоянии даст развод своей жене, то этот развод считается действительным. Если он совершит в таком состоянии преступление, то будет нести за него наказание. Однако, если этот человек опьянеет не по своей воле, то в этом случае развод не будет считаться действительным и он не несет наказание за совершенное преступление. И еще, к примеру, если некий пристрастившийся к алкоголю человек страдает без спиртного и имеет в нем необходимость, то он также не может сказать: “Это необходимо, и мне позволительно (халяль) выпить”.

А в эти наши времена имеются много таких вещей, которые перешли в степень необходимого и всецело охватили людей, приняв образ некой всеобщей беды, и, зародившись из злоупотреблений, незаконных склонностей и запрещенных обхождений и манер поведения, они не могут стать причиной для позволяющих решений и для перевода харама на уровень халяль. Однако, оттого что муджтахиды нашего времени берут те необходимости и нужды причиной и основой для вынесения законных решений, то их иджтихад является земным, прихотливым и философским, и этот иджтихад не может быть небесным и не является законным. Тогда как манипулирование Божественными предписаниями Творца Небес и Земли и вмешательство в поклонение Его рабов, если на то нет духовного позволения Творца, отвергаются.

Например, некоторые беспечные и невнимательные люди одобряют перевод некоторых мусульманских обрядов, например таких, как хутба (проповедь), с арабского языка на язык каждой отдельной национальности, и делают это по двум причинам:

Первая причина. “Чтобы через это донести до простых людей нынешнюю политику”. Тогда как нынешняя политика настолько погрязла во лжи, хитрости и коварстве, что приняла образ дьявольских наущений и искушений. Однако минбар (кафедра имама) является высоким местом донесения и сообщения Божественных откровений, и эти наущения политики не имеют права и не могут подняться на эту высокую ступень.

Вторая причина. “Хутба совершается для того, чтобы наставления некоторых Коранических сур были разъяснены”.

Конечно, если бы вся мусульманская нация подчинялась обязательным, бесспорным и общеизвестным предписаниям Ислама и выполняла бы их, то тогда, для того чтобы понимать теоретическую основу Шариата, тонкие