ное наслаждение кроется в любви к Аллаху. Конечно, кто боится Аллаха, тот спасается от мрачного, несчастливого страха перед другими. А также любовь к творениям, если только она ради Аллаха, уже не будет являться печальной и горестной.
Да, человек в первую очередь любит свой нафс. Затем он любит своих родственников, потом свою нацию, потом живых существ, потом Вселенную и этот мир. Он имеет отношения со всеми этими кругами и связан с ними. Он может получить удовольствие от их наслаждений и страдать от их боли и горя. Тогда как в этом суматошном, неустойчивом мире и в эти беспокойные времена, когда ничто не остается в устойчивом состоянии, несчастное человеческое сердце получает раны каждое мгновенье. За что бы он ни хватался, эти вещи раздирают ему пальцы, а скорее, даже отрывают ему руку. Он или находится в постоянных мучениях, или же опьянен беспечностью. Раз это так, то о мой нафс! Если ты разумен, то собери всю эту любовь и направь ее к истинному Хозяину, и избавься от этих бед и несчастий! Эта бесконечная любовь принадлежит Обладателю безграничного совершенства и безграничной красоты. И как только ты направишь ее к истинному Хозяину, то сможешь без страданий любить все вещи во имя Его и с точки зрения их бытности Его зеркалами. Значит, эта любовь не должна быть обращена непосредственно ко Вселенной. Иначе, являясь самым насладительным благом, любовь превратится в самое горестное наказание.
О мой нафс, осталась еще одна деталь, и она очень важна! Ты тратишь свою любовь по отношению к самому себе. Ты превращаешь свой нафс для себя в объект поклонения и любви. И жертвуешь всем ради своего нафса. Чуть ли не придаешь ему некую божественность. Тогда как, причина любви – это или совершенство, ибо совершенство любят по своей сути, или выгода, или наслаждение и благо, или же подобные этим причины, которые вызывают любовь.
Теперь же, о мой нафс! В некоторых “Словах” мы твердо доказали, что твоя истинная суть состоит из недостатков, пороков нужды и бессилия, и подобно тому, как темнота по мере своей густоты показывает яркость света, точно также и ты, с точки зрения противоположностей, становишься посредством своих недостатков, пороков, нужды и бессилия, зеркалом, отражающим совершенство, красоту, могущество и милость Всемогущего Создателя.
Значит, о нафс! Ты должен себя не любить, а скорее враждовать с собой и жалеть себя, или же после того, как станешь удовлетворенным и убежденным – проявлять к себе сочувствие.
Ты влюбляешься в свой нафс, так как твой нафс – это источник твоих удовольствий и выгод. А ты обворожен вкушением выгод и наслаждений. Не