Тогда я отвечу тебе так: “Если ты будешь работать с дневным заработком в сто грошей, а потом кто-то придет и скажет тебе: “Давай, покопай здесь около десяти минут, найдешь тут бриллиант и изумруд стоимостью в сто лир”. И если ты ответишь ему: “Нет, не пойду, потому что от моего дневного заработка урежется десять грошей, уменьшатся мои средства существования”, – то, конечно, поймешь, насколько это глупая отговорка.

И в точности наподобие этого, ты трудишься в этом своем саду, чтобы зарабатывать себе на хлеб. Если ты оставишь, не будешь совершать обязательный фарз-намаз, капитал всех твоих трудов ограничится лишь земными, незначительными и бесплодными средствами существования в этом мире. А если же ты используешь свое время отдыха и передышки на намаз, являющийся средством для успокоения души, для передышки сердца, то тогда, помимо благодатного мирского заработка, ты обретешь еще и два своеобразных родника, которые станут для тебя важным источником твоих средств к жизни на том свете и пищи мира иного:

Первый родник: все, что ты выращиваешь в своем саду (Примечание) [^1] – пусть цветочное, пусть плодовое – от восхвалений (Творца) каждого растения, каждого дерева, с помощью доброго намерения, ты получаешь их некоторую часть.

[^1]:(Примечание): Эта “Тема” является уроком в неком саду для одного человека, отчего изложена в данном виде.

Второй родник: и, кроме того, кто бы ни ел плоды из этого сада – пусть человек или животное, пусть корова или муха, пусть покупатель или вор – это запишется тебе в качестве некого подаяния – садака. Однако с тем условием, что ты будешь распоряжаться садом во имя Истинного Кормильца и в границах дозволенного Им, а себя будешь рассматривать в качестве некого служащего, который распределяет Его богатства между Его созданиями...

Итак, обрати внимание, в каком великом убытке окажется тот, кто бросит, не будет совершать намаз. Какое великое богатство он потеряет, лишившись тех результатов, тех двух родников, весьма значительно воодушевляющих на труд и обеспечивающих моральный дух в работе. И даже, старея, когда ему надоест садоводство, он устанет от него. “Зачем мне это? – скажет он, – Я и так ухожу из этого мира. Для чего я буду так утруждать себя?” – и погрузится в лень. Однако же первый человек скажет: “Помимо еще большего служения Господу, поклонения Ему, я буду стремиться к труду, дозволенному Божьими законами (халяль), дабы отправить в свою могилу еще