А также этот твой своеобразный дом и находящиеся в нем создания, с которыми ты взаимосвязан и утерей которых опечален, если ты обратишь внимание, то поймешь, насколько твоя душа желает и нуждается в именах Аллаха – Мудрый и Проявляющий Заботу, Который с совершенством мудрости упорядочивает, управляет и заботится о мире и находящихся в нем созданиях, которые играют роль необходимых и приятных украшений этого твоего дома.

И если обратишь внимание, то поймешь, насколько нуждается твоя душа в таких Именах Творца, как Варис (Наследующий), Баис (Создающий заново), Баки (Вечный), Карим (Щедрый, Милостивый), Мухйи (Оживляющий) и Мухсин (Благодетельный). Творца, Который в момент смерти избавит от мраков небытия всех людей, взаимосвязанных с тобой, от смерти которых ты страдаешь, и перенесет их в более прекрасное место, чем этот мир.

Таким образом, потому как сущность человека возвышена, а его природа содержательна, он испытывает тысячи нужд, ему необходимо каждое из тысячи Божественных Имен. Усиленная потребность является желанием, усиленное желание является любовью, а усиленная любовь – любовью страстной. В соответствии с совершенствованием души, степени любви раскроются согласно степеням Прекрасных Имен. И любовь ко всем Прекрасным Именам, поскольку они являются именами и проявлениями Обладателя Величия, обратится в любовь к Самому Творцу. Сейчас в качестве примера мы изложим лишь одну степень (из тысячи одной степени) только таких Его Имен (из тысячи одного Имени), как Адль (Справедливый), Хакем (Судья), Хак (Истинный) и Рахим (Милосердный).

Если хочешь увидеть в величайшей степени Имена Милостивый, Милосердный и Истинный, проявляющиеся в Мудрости и Справедливости, обратись к нижеследующему примеру:

Представим себе, что в одной армии находятся четыреста различных групп, у каждой из которых подобранная ими форма – различна, нравящаяся им пища – различна, свободно используемое ими оружие – различно, лечебные средства для их состояния здоровья – различны. И все эти четыреста групп, не подразделяясь на команды и роты, находятся в смешанном состоянии. Но, несмотря на все это, если всего лишь один бесподобный правитель, который от совершенства своего милосердия и милости, и от своего исключительного могущества, и от своего необычайного знания и всеобъемлемости, а также от своей необыкновенной справедливости и мудрости, никого из них не путая и ни одного не забывая, лично сам, без помощников,