ния рода, то оттого что женщина способна рожать лишь один раз в году, и оплодотворяется лишь пятнадцать дней в месяце, и что в пятьдесят лет она впадает в глубокую безнадежность, и оттого что она недостаточна для мужчины, который в большинстве случаев сохраняет способность к оплодотворению и в сто лет, то цивилизация вынуждена соглашаться с наличием многочисленных публичных домов.

Третья основа: Безрассудная цивилизация критикует Коранический аят за то, что он определяет женщине одну треть. Между прочим, большинство предписаний и суждений социальной жизни общества опирается на принцип большинства, и в большинстве случаев каждая женщина ищет и находит кого-то, кто мог бы ее опекать. А мужчина вынужден делить свою жизнь с кем-то, кто стал бы для него обузой и на кого он тратил бы свои средства. Таким вот образом, если женщина возьмет свою часть имущества отца, то муж обеспечит ее нехватающим. Мужчина же, получив у отца две части, одну из них отдаст женщине, на которой женится, и таким образом уравняется в правах со своей сестрой. Итак, справедливость Корана требует этого и поэтому так и предписывает. (Примечание) [^7]

[^7]:(Примечание): Это отрывок из защитительной речи в суде, который заставил суд замолчать. Здесь он занял место примечания: “Я же обращаюсь к апелляционному суду: Как же можно принять такое несправедливое постановление, которое осуждает человека, разъясняющего самый священный и истинный закон в общественной жизни трехсот пятидесяти миллионов людей каждый век, в течение последних тысяча трехсот пятидесяти лет, опираясь на подтверждения и единодушие трехсот пятидесяти тысяч комментариев и следуя верованию и убеждению наших предков, живших в течение этих тысячи трехсот пятидесяти лет. Итак, если есть справедливость на Земле, то она отклонит это постановление и вернет это решение на новое рассмотрение”.

Четвертая основа: Подобно тому, как Коран сурово запрещает идолопоклонство, ровно также он воспрещает поклонение образам и картинам, что в каком-то роде является подражанием идолопоклонству. Цивилизация же, напротив, считает образы и картины своими красотами и достижениями, и пытается возразить Корану. Между тем как картины, не ясные и ясные, – это или окаменевшая несправедливость и мрак, или воплотившееся лицемерие, или же воплощенная страсть, которые подстегивают желания и толкают человечество к несправедливости, лицемерию и страстям. А также Коран милостиво приказывает женщинам надеть на себя покров скромности и застенчивости, дабы оберечь и защитить их честь. С тем чтобы эти кладези сострадания и милосердия не были растоптаны низкими и порочными чувствами и страстями, потерпев позор и унижение. Чтобы они не превратились в жалкий инструмент похоти и страстей и не скатились до уровня