Мы изложим эту чудесную победу Корана в одном предисловии. Итак:

Как это было аргументировано в книге “Ишарат-уль И’джаз”, подобно тому, как причиной всех волнений и беспорядков в жизни человечества является всего одно выражение, точно также источником разврата и аморальности является тоже всего одно выражение.

Первое выражение: “Лишь бы я был сыт, и мне нет никакого дела, если кто-то умрет с голода!”

Второе выражение: “Ты трудись, а я буду есть!”

Конечно же, в общественной жизни человечества избранные и чернь, то есть богатые и бедные могут жить в спокойствии и благополучии лишь за счет равновесия и баланса между ними. А основой этого равновесия является сострадание и милосердие избранных с одной стороны и уважение и покорность простых людей с другой стороны. Ныне же первое выражение подтолкнуло класс избранных к несправедливости, безнравственности и безжалостности. Второе же выражение подтолкнуло простонародье к вражде, зависти и борьбе, вот уже на протяжении нескольких веков, лишив человечество покоя. А в этом веке, в результате борьбы труда и капитала, произошли известные всем, важные события в Европе. Так цивилизация со всеми своими благотворительными обществами, воспитательными учреждениями и строгими, железными правилами и порядками не смогла примирить эти два класса человечества. Коран рубит под корень первое выражение “необходимостью закята (ежегодной милостыни, составляющей сороковую часть доходов от имущества)” и тем самым вылечивает эту рану. Основу же второго выражения вырывает с корнем “запретом роста (процентов)” и лечит также и эту рану. Да, аяты Корана встают перед всем миром и говорят ростовщичеству “Запрещено!”. Чтобы закрыть двери борьбы, он повелевает банкам закрыть двери роста (процентов). И своим ученикам Коран приказывает: “В эти двери не входите!”.

Вторая основа: Цивилизация не признает полигамии (многоженства). Она расценивает это решение Корана противоречащим мудрости и несоответствующим интересам человечества. Если бы мудрость бракосочетания состояла лишь в удовлетворении похоти, то, наоборот, многоженство должно существовать. Между тем, как свидетельствует весь животный мир и подтверждает парность и скрещивание в растительном мире, мудрость и цель брака – это размножение и продолжение рода. Удовольствие же при удовлетворении похоти – это некое вознаграждение и частичная плата, данная Божьей милостью, за выполнение той обязанности. И поскольку и по своей мудрости, и по своей сущности, брак нужен для деторождения и продолже-