ность “Рисале-и Нур” – в первой части книги “Мактубат” (“Письма”) на двадцать девятой странице приводится следующее: “В некоторых “Словах”, относительно разницы между принципами богословов и путем истины, взятым из Корана, мы привели следующий пример. Для того чтобы добыть воду, некоторые берут кувшин и приносят ее из далеких мест у подножий гор, другие же роют в любом месте колодец и достают воду оттуда. Первый способ очень обременителен, те люди то обессиливают, то задыхаются. Но те, которые добывают воду, копая в любом месте колодец, легко находят ее повсюду... И точно также ученые богословия прерывают цепь причин на границах мира и показывают невозможность существования их замкнутого цикла, и уже через это доказывают существование Необходимо Сущего Творца. Они идут по длинному пути. Однако же путь истины, избранный Мудрым Кораном, находит и добывает “воду” повсюду. Каждый его аят, словно некий посох Мусы (мир ему), извергает “воду жизни” из любого места, куда бы им ни ударили. Во всем дает прочитать правило:
وَفِي كُلِّ شَىْءٍ لَهُ آيَةٌ تَدُلُّ عَلٰى اَنَّهُ وَاحِدٌ “В каждой вещи есть окно, показывающее существование и единственность Аллаха” (Ибн Кясир, Тафсируль Кураниль Азым, 1:24).
И вера существует не только благодаря знанию. В вере есть своя доля духовных тонкостей. Подобно тому, как пища, попадая в желудок, расщепляется в разных видах и распределяется по разнообразным сосудам, также и поступающие со знанием вопросы веры, входя в “желудок” разума, в соответствии со степенью воздействуют на дух и на сердце, на подсознание, на нафс и так далее... И каждая духовная тонкость берет из них подходящую себе долю и впитывает ее. Если же их доли не окажется, тогда будет иметь место неполноценность”. Так вот, “Рисале-и Нур” находит “воду” в любом месте и добывает ее. Срезает длинный путь, по которому шли прежде, делает его прямым и благополучным.
Старые мудрецы в отношении некоторых положений шариата и столпов веры сказали: “Это нам передано, мы в это верим, разум же этого постичь не в силах”. Однако в нашем веке повелевает разум. Бадиуззаман Саид Нурси же говорит: “Все положения шариата и истины веры постижимы разумом. И я готов доказать, что они имеют разумную основу”. И он доказал это в “Рисале-и Нур”.
“Рисале-и Нур” обладает исключительными красноречием и лаконичностью, бесподобным, оригинальным и притягательным стилем. Да, Бадиуззаман обладает присущим лишь ему стилем изложения, который нельзя