либо угощения, он дает что-либо взамен, если же нет, то испытывает страдания.
В качестве одной из причин того, почему он не берет подарков, Бадиуззаман говорит: “Это время не такое, как прежние времена. Если тогда спасением веры занималось десять рук, то теперь – одна. Если причин, толкающих к безверию, раньше было десять, то сейчас их сто. Так что в такое время, ради служения вере, я не протягиваю рук к этому миру и отрекаюсь от него. Это свое служение я не стану делать инструментом ни для чего”. Если кто-либо сделает что-то для уважаемого Учителя лично или исполнит для него какую-либо службу, Учитель расплачивается с ним, дает ему какой-нибудь подарок взамен. Иначе, это тяготит его душу и не нравится ему.
Бадиуззаман Саид Нурси, служа Корану, вере и религии, годами находился под непрерывными наблюдением и слежкой. И на многочисленных судах было доказано, что он служит Исламу только лишь ради довольства Аллаха, абсолютно лишь ради истины, и что свое служение Корану он не делает инструментом ни для чего иного. Если бы у Бадиуззамана и в его произведениях имелась хотя бы малейшая частица, противоречащая этим вышеупомянутым истинам или не соответствующая тем возвышенным добродетелям и высоким реалиям, которые наблюдаются в его произведениях и распространяются ими, то за эти двадцать пять лет враги религии объявили бы об этом на весь мир с самыми неимоверными добавлениями, помпезностью и шумом.
Например, когда в результате провокаций деспотичных тиранов, враждующих с религией, под их абсолютно лживыми обвинениями и клеветой, Бадиуззамана направляли в суд, газеты публиковали это на первых страницах, добавляя при этом сотни лживых приписок. Когда же в результате следствия и суда, доказывалось отсутствие за ним какой бы то ни было вины, и выносился оправдательный приговор, те газеты молчали. И это лишь один из многих фактов.
К братьям по вере Бадиуззаман очень жалостлив. Их страдания приносят ему муки, его печалят горечи самоотверженных борцов, гибнущих в Исламском мире за свободу и независимость. Когда совершаются нападения на Коран или Ислам, он очень страдает. И часто мы видели, как под воздействием этих печальных огорчений, он не мог есть даже той малой порции похлебки, которая обычно служит ему пищей. Большинство своих дней он проводит в болезни и грусти. Как написал один ученик “Рисале-и Нур”: “О, мой добрый Учитель, не видящий мирского спокойствия ради вечного