шествие, самую мелкую службу. Во многих вещах сохраняет вид каждой вещи и процесса, имеющихся и протекающих в Его владениях.

Это Сохранение указывает на то, что откроется некая Важная тетрадь расплаты по делам. И в особенности это касается являющихся великими дел человека, который является по своей сути самым великим, самым почитаемым, уважаемым созданием, и его поступки, являющиеся очень важными, будут подвергнуты серьезному расчету и взвешиванию, а страницы его деяний будут оглашены.

Интересно, после того, как человек был удостоен наместничества и доверия, являясь свидетелем всеохватной деятельности Господа, стал глашатаем единства Бога, объявляющим о нем среди всех созданий и, поднимаясь на степень командира и наблюдателя, вобрал освящения и поклонения большинства существ, то можно ли допустить, что затем он войдет в могилу, спокойно там будет спать, и не будет поднят?! Не будет спрошен за каждый свой поступок, большой или маленький?! Придя на страшное судилище, не увидит Великого Суда?! Нет, этого никак не может быть!..

И от Этого Всевышнего и Всемогущего, властного над всеми будущими временами, которые являются возможными (Примечание) [^24], о необыкновенном могуществе Которого свидетельствуют события всех прошлых времен, Который постоянно создает перед нашими глазами эти очень похожие на конец

[^24]:(Примечание): От наших времен и до начала сотворения мира, все прошедшее время полностью является свершившимся. Каждый вошедший в бытие день, каждый год, каждый век – это отдельная строка, одна страница, одна книга, которые начертаны пером Предопределения. Десница могущества с совершенной мудростью и гармонией вписала в них Свои чудесные знамения. Начиная же от этого времени и до Конца Света, до Садов Рая и до самой вечности, все будущее время полностью является вероятным. Т.е. прошлое – свершившееся, а будущее – вероятное, возможное. Итак, если сопоставить эти две цепи времени, то не останется никаких сомнений в том, что Тот, Кто претворяет вчерашний день и создает присущих тому дню существ, способен и могущественен создать и завтрашний день вместе со всеми его существами... Также нет сомнений и в том, что все существующее в прошедшем времени, являющемся площадью удивительного, все его чудеса являются чудесами одного Всевышнего и Всемогущего. Они твердо свидетельствуют, что этому Всемогущему по силам создать все будущее, все возможное и вероятное, и показать все удивительное, существующее и в них. Да, Тот, Кто создает одно яблоко, конечно, должен быть в состоянии создать все яблоки мира и сотворить великую весну. Тот, кто не создаст весну, не может создать и яблоко. Так как то яблоко ткется на том станке. Тот же, Кто создает одно яблоко, может создать и весну. Одно яблоко является уменьшенным подобием дерева, на котором оно выросло, а скорее сада, а скорее даже всей вселенной. И с точки зрения искусства, с точки зрения яблочного семечка, несущего всю биографию огромного дерева, оно (яблоко) является таким необыкновенным творением, что для Того, Кто создает его в таком виде, ничего невозможного не существует. (продолж. на след. стр.) Точно также Тот, Кто создает сегодняшний день, может создать и день Конца Света, и Тем, Кто сотворит весну, может быть Тот, Кому по силам сотворить и воскресение из мертвых. И Тот, Кто с совершенной мудростью и порядком прикрепил на ленту времени все миры прошлого и показывает их, конечно, может, прикрепив на ленту будущего, показать также и другую вселенную, и Он покажет ее. Во многих “Словах”, особенно в Двадцать втором Слове, мы совершенно твердо доказали, что: “тот, кто не может создать всего, не может создать чего-то одного, и Тот, Кто создает одну вещь, может создать все. И если препоручить создание всего сущего Одному, то все вещи становятся простыми, как одна вещь, и обретается легкость. Если же приписать их разным причинам и препоручить множеству, то создание одной-единственной вещи становится таким же сложным, как создание всех вещей, и при этом обретается затруднительность до степени отвержения (такого варианта)...”