таком случае какая-то ограниченная вещь, в которой нет никакой нужды, поставила бы пределы и сделала ограниченным то, что не имеет никаких пределов и является бесконечным. Это же самое неразумное среди невозможного.

Сотоварищи являются ненужными и по своей сути невозможными, а поэтому заявление о них является абсолютно безосновательным. Ведь нет никакой причины, которая бы понудила разум, логику или мысль заявить о них, это всего лишь бессмысленные слова. В соответствии с наукой о доказательствах это именуется “безосновательным утверждением”. То есть полностью бессмысленным, голословным заявлением.

Правила богословия и науки о доказательствах гласят:

لَاعِبْرَةَ لِلْاِحْتِمَالِ الْغَيْرِ النَّاشِئِ عَنْ دَلِيلٍ وَلَا يُنَافِي الْاِمْكَانُ الذَّاتِىُّ الْيَقِينَ الْعِلْمِىَّ

–“Вероятность, которая не исходит из какого-либо основания или признака, значения не имеет. Она не вносит сомнений в твердое знание и не колеблет основательное убеждение”. Например, можно предположить, что море Барлы (т.е. озеро Егридир) превратится в бекмес или в масло, то есть можно говорить о вероятности этого. Но поскольку эта вероятность не исходит из какого-либо признака, то она никак не влияет на наше знание того, что это озеро находится на месте и состоит из воды, не пробуждает в нас сомнений и подозрений.

Итак, подобно этому, мы исследовали каждую сторону всего сущего, каждый уголок Вселенной и, как говорится в “Первом Разделе” – от частиц до звезд, а во “Втором Разделе” – от сотворения небес и земли до индивидуальных особенностей лица – и у какой вещи мы бы ни спросили, языком своего состояния она свидетельствует о единобожии и показывает его печать. Ты и сам это видел... Так что среди всего имеющегося во Вселенной нет никакого признака, на котором бы могла обосноваться вероятность многобожия. Заявление о многобожии является абсолютно безосновательным, бессмысленным словом и голословным утверждением, а делать подобного рода заявления – это явная глупость и полное невежество.

Против этого доверенный заблудших сказать уже ничего не может и только лишь говорит: “Признаком многобожия является система причин, имеющаяся во Вселенной. Всякая вещь связана с какой-либо причиной. А раз так, причины действительно обладают влиянием. Если же у них есть влияние, то они могут быть сотоварищами?”.

Ответ. По требованию Божественных воли и мудрости и по необходимости проявления многих Божественных имен, следствия связаны с при-