опираясь на это самолюбие, оно начинает, подобно дьяволу, выступать против повелений своего Могущественного Творца. Потом же, путем сравнения с самим собой, оно начинает судить всех по себе, распределяя владения Всевышнего между ними и причинами. Таким образом, оно впадает в великое многобожие (ширк) и выявляет смысл аята: ﴾ اِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظ۪يمٌ ﴿ “Воистину, многобожие является великой несправедливостью” (Коран, 31:13). Подобно тому, как некий человек, укравший из казенного имущества сорок монет, поддержит своих товарищей, ворующих их по сотне... Точно также, тот человек, который говорит: “Я – хозяин самому себе!” – вынужден нести убеждение и говорить, что: “Все сущее также владеет самим собой!”.

Итак, в подобном предательском, вероломном состоянии “Я” находится в абсолютном невежестве и окутан им. Даже обладая огромными знаниями и зная многочисленные науки, оно находится в невежественнейшем незнании. Потому что, когда его восприятия и мысли достигают света познания Вселенной, этот свет потухает, так как не находит в себе субстанции, которая бы подтвердила его, осветила, развила и сохранила. Все приходящее окрашивается в цвета, имеющиеся в нем самом. Если даже придет сама мудрость, то и она принимает в его нафсе образ абсолютной бесполезности и пустоты. Ибо в подобном состоянии “Я” окрашено цветом многобожия, атеизма и отвержения Всевышнего. Пусть даже вся Вселенная будет наполнена ярчайшими знамениями, эта темная точка внутри “Я” гасит их и не показывает. В “Одиннадцатом Слове” твердым образом, в деталях была разъяснена сущность человека и показано, с точки зрения буквального значения, какими точными весами, каким истинным мерилом, каким всеохватывающим каталогом, какой совершенной программой, каким всеобъемлющим зеркалом и каким прекрасным календарем и дневником для Вселенной является “Я”, заложенное в этой самой человеческой сущности. Обратитесь к этому “Слову”. Довольствуясь подробным изложением в том “Слове”, мы здесь сокращаем и завершаем вступление.

Если ты понял это вступление, то давай, посмотрим на истину.

Итак, смотри! В человеческом мире, со времен Адама (мир ему) и до сих пор, два великих течения, две цепочки мышления распростерли свои ветви во все стороны и во все сословия человечества, подобно двум громадным деревьям, одна из них – это цепочка пророчества, набожности и религии, а другая – цепочка философии. И когда эти две цепочки были в согласии, смешивались и объединялись, то есть, когда цепочка философии вступала под сень цепочки религии и, подчинившись, служила ей, человечество блестящим образом переживало счастье и обретало счастливую общественную