треть на то отдаленное время со ступени нынешнего времени, то невозможно будет вкусить эти упомянутые тонкости. Если будешь смотреть на Коран, как на книгу, распространяющую с тех пор свой свет и принявшую с течением времени образ общепринятых наук и сияющую вместе с другими светилами Ислама, и увидишь, как солнце Корана залило все светлыми тонами, или же, если будешь смотреть через поверхностную, простую завесу беспечности и небрежности, то, конечно же, ты не сможешь увидеть по праву то, как каждый аят в величественном, очаровательном, сладком, красноречивом пении разбивает всевозможный мрак, и не сможешь вкусить эту грань красноречия и чудотворности, имеющихся посреди других, многочисленных граней красноречия.
Если хочешь увидеть высочайшую ступень красноречия и чудотворности Чудоизлагающего Корана, то погляди через подзорную трубу следующего примера. Итак:
Вообразим себе огромное, необычайное, диковинное дерево, которое невообразимо распространило свои ветви далеко во все стороны, и это дерево находится на неком невидимом уровне скрытости, под некой широченной завесой таинственности. Между его ветвями, листьями, цветками и плодами, как и между органами человеческого тела, необходимо наличие связей, соразмерности и равновесия. Каждая из частей этого дерева приобретает форму и вид сообразно сущности того дерева. И если кто-то выйдет и начнет рисовать на этой завесе зарисовки частей этого невидимого, или пока невидимого дерева, соответственно и сообразно каждой части, и определив границы и пределы этих частей, и будет рисовать, сохраняя пропорции и симметрию, от веток к плодам, от плодов к листьям, и зарисует штрихами бесконечно удаленные друг от друга начала и концы веток, и начертит форму и вид частей соответствующими штрихами, то, конечно же, не останется сомнений, что этот художник полностью видит это скрытое дерево глазами, видящими сокровенное и тайное, охватывает его своим взором, а после этого рисует его.
Точно также и Чудоизлагающий Коран в своем изложении касательно истины вероятностного, которая протянулась от начала этого мира и до конечной точки мира иного, и касательно истины древа созидания, которое распростерлось от поверхности Земли до Великого Трона, и от атомов и до Солнца, сохранил такую соразмерность, и придал каждой части и каждому плоду такой достойный образ, что все исследователи, после своих тщательных исследований, в отношении Коранического описания восклицали: “Машааллах! Баракаллах!”, – и говорили: “О Священный Коран! Только ты обнаружил и раскрыл тайну Вселенной и загадку сотворения мира!”.