замысел, и четвертый – это состояние, случай, место, момент. Литераторы же ошибочно указывают лишь на четвертый источник – на случай, место, момент. А значит надо смотреть на слова с этого ракурса: “Кто их сказал?” и “Кому их сказал?”, “Почему их сказал?” и “В какой момент, в каком случае их сказал?”. Не стой на одном месте, смотря на слово лишь только внешне. Поскольку слово и речь получают свою силу и красоту из этих четырех источников, то, посмотрев на источники Корана, становится ясным степень его красноречия, духовности и красоты. Если эта речь подразумевает приказ или запрет, то поскольку она относится к говорящему, то, конечно же, включает в себя волю и могущество говорящего, в соответствии с его рангом. В этом случае слово не имеет преград и противодействия, и воздействует наподобие некого материализованного электричества, и в такой же пропорции возрастает духовность и сила слов. Например:

﴾ يَٓا اَرْضُ ابْلَع۪ي مَٓاءَكِ وَيَاسَمَٓاءُ اَقْلِع۪ى ﴿ – то есть: “О земля! Твои обязанности завершились, поглоти свои воды! О небо! Больше не осталось нужды, прекрати свои осадки!”. И еще пример:

﴿ فَقَالَ لَهَا وَلِلْاَرْضِ ائْتِيَا طَوْعًا اَوْ كَرْهًا قَالَتَٓا اَتَيْنَا طَٓائِع۪ينَ ﴾

То есть: “О земля! О небо! Хотите вы того или нет, придите и подчинитесь Моей мудрости и Моему могуществу. Выйдите из небытия и придите в своем бытии на место выставки Моего творчества!”, – говорит Он им. А они говорят в ответ: “Мы придем в совершенном подчинении. Мы выполним все обязанности, которые Ты возложишь на нас, опираясь на Твою силу и могущество”. Итак, посмотри на силу и возвышенность этих истинных, авторитетных приказов, которые заключают в себя и подразумевают могущество и волю.

А потом посмотри, можно ли сравнить с теми двумя повелениями то, как если бы человек, словно в бредовом состоянии, сказал бы неодушевленным творениям, в форме повеления:

اُسْكُنِي يَا اَرْضُ وَانْشَقِّي يَا سَمَاءُ وَقُومِى اَيَّتُهَا الْقِيٰمَةُ

“О Земля – успокойся, о небо – расколись, о Конец Света – настань!”. Да, каковы мечты, возникающие из желаний, и неуместные приказы, возникающие из этих мечтаний, и каково реальное повеление повелителя, обладающего истинной властью, во время выполнения своей работы!.. Или каков приказ: “Шагом марш!..”, – отданный влиятельным, авторитетным и великим повелителем своей покорной и послушной армии, и каков такой же приказ, от-