самой малой части мучений. Значит, каждая составная часть этого предложения, которое в целом выражает уменьшение и убавление, по отдельности также обращена к смягчению и уменьшению, и усиливают это смягчение.

Итак, слово ﴾ لَئِنْ ﴿ “И если бы” выражает сомнение. Сомнение же обращено к незначительности и содержит в себе отпечаток малочисленности. Слово ﴾ مَسَّ ﴿ “коснулось” означает слегка, чуточку прикоснуться. Опять же и оно выражает малость, незначительность. Сама основа слова ﴾ نَفْحَةٌ ﴿ “только одно дуновение” содержит один выдох и выражает незначительность, а его форма указывает на одну единицу чего-то, то есть на единственное число. Масдар-и мерре (это – отглагольное имя существительное, образованное от глагола, показывающего, что какое-то действие было совершено всего один раз, ﴾ نَفْحَةٌ ﴿ “дунуть”) по своему грамматическому истолкованию означает “единичку” и выражает незначительность. Танвин-и танкир (окончание “ун”, означающее неопределенную форму) в слове ﴾ نَفْحَةٌ ﴿ “дунуть” используется как уменьшительная форма, и это окончание указывает на такую малость, что будто ничего и нет. Предлог ﴾ مِنْ ﴿ “от” используется для отделения, расчленения, часто означает частицу. Выражает собой незначительность. Слово ﴾ عَذَابِ ﴿ “притеснений” по сравнению со страшными пытками и сильными мучениями, является некого рода слабым наказанием и указывает на малость. Слово ﴾ رَبِّكَ ﴿ “вашего Господа” по сравнению с Именами Аллаха Каххар (Карающий, Всепобеждающий), Джаббар (Всемогущий, Величественный) и Мунтакым (Вершащий возмездие), дает почувствовать милосердие, и этим самым указывает на незначительность.

Итак, этим самым излагается следующий смысл: “Если уж среди стольких незначительностей, небольшое притеснение имеет такое воздействие, то вы можете сравнить, как страшны наказания и муки Аллаха!”. Посмотри как маленькие части этого предложения обращены друг к другу и поддерживают друг друга. Каждая часть этого предложения усиливает своим особым языком общую направленность смысла. Этот пример, в некоторой степени, обращен к словам и замыслу.