верхность Земли – это некая пашня, и все виды растений посеяны на ней. И имеется один уполномоченный ангел, который от Имени Всевышнего и с Его силой наблюдает за всеми видами растительного мира. И есть ангелы, которые ниже него рангом, и каждый из них присматривает за отдельным видом растений и таким образом они восхваляют и освящают Всевышнего. Ангел Микаил (Михаил), который является одним из носителей Престола Кормления, является самым главным из них.

У тех ангелов, которые служат в роли пастухов и земледельцев, нет схожести с людьми. Так как тот надзор, который они осуществляют, они совершают чисто по распоряжению Всевышнего Аллаха, от Его Имени, с Его Мощью и по Его повелению. Скорее, их надзор состоит в том, чтобы наблюдать проявления Божественности в том виде творений, над которыми они уполномочены это делать, изучать в том виде проявления могущества и милосердия, и в каком-то роде вдохновлять ему Божественные повеления, и упорядочивать, регулировать вольные, свободные действия тех видов. И, особенно, их задача в наблюдении за растительным миром на поле Земли состоит в представлении на языке ангелов всех духовных прославлений (тасбихов) растений, и в объявлении на языке ангелов всех духовных поклонов, которые растения преподносят своими жизнями своему Могущественному Творцу, а также в том, чтобы повернуть органы и способности, заложенные в растениях, в правильном направлении и на некоторые цели, и в каком-то роде упорядочить и организовать их. Это служение ангелов из-за их незначительной воли является в некотором роде благоприобретенным (то есть лично приобретенным). Скорее, это служение является неким поклонением и молитвой. Они не имеют истинного обладания. Потому что, во всем есть печать Творца Всего Сущего. Никто кроме Него не может протянуть свои руки в сторону созидания. Значит, такого рода работы являются поклонением ангелов, а не является обычаем или привычкой, как у людей.

Второй вид в этом дворце Вселенной: Это животный мир. Оттого, что животные тоже обладают нафсом, имеющим желания, и какой-то незначительной волей выбора, то их действия не выглядят как совершенные только “ради довольства Аллаха”. В каком-то роде, они уделяют некую долю и своим нафсам. Поэтому, Могущественный и Щедрый Правитель, являясь Щедрым, одарил их некой платой, заложенный внутри их действии, чтобы уделить их нафсам какую-то долю. Например, Мудрый Творец использует знаменитую птицу – соловья (Примечание) [^3], известную своей влюбленностью в цветок, в пяти целях:

[^3]:(Примечание): Оттого что трели соловья поэтичны, то эта наша беседа также выглядит в каком-то роде поэтичной. Но, это не фантазия, а истина.