толку, и заставить идти наперекор истине. Ибо, оттого что ты направил свои взоры напрямую, искренне и только к нему, то понял, что видимое в удостаиваемых и наблюдаемое в зеркалах не является Солнцем, скорее, это в каком-то роде лишь некие его проявления и некие его разноцветные отражения... Хотя эти отражения являются его признаками и качествами, но они не могут показать всех его грандиозных дел. Итак, в этом смешанном с истиной примере, есть три таких разных пути, по которым можно идти к совершенству. Эти пути также различаются по достоинствам разных совершенств и различным подробностям уровней созерцаний. Однако, в итоге они объединяются в одном – в постижении Всевышнего и в подтверждении истины. Итак, подобно тому, как некий человек, ведущий ночной образ жизни, никогда не видел Солнца и лишь в зеркале Луны видит его некую тень, то он не сможет вместить в свой разум величественное сияние и громадную силу притяжения Солнца. Возможно, подчинившись тем, кто его видит, он слепо подражает им. Точно также, те, которые не могут постичь самых величайших степеней таких имен, как Кадир (Абсолютно Могущественный) и Мухйи (Оживляющий; Дающий Жизнь) по пути наследия Мухаммада (МЕИБ), принимают Великое Воскрешение и Великий Конец Света подражательным образом и говорят: “Этот вопрос не помещается в рамки сознания!” Потому что истина Воскрешения и Конца Света – это удостаивание проявления самого Великого Имени Аллаха и величайших степеней других Его Имен. Кто не достигнет взором того уровня, тот вынужден придерживаться подражательной веры. Для взора же того, кто достигнет своим сознанием того уровня, Воскрешение и Конец Света легко раскроются, подобно дню и ночи, зиме и весне, и он примет их с убежденностью в сердце.
Именно по этой тайне, Коран упоминает о Воскрешении и Конце Света на самом высоком уровне и с самыми совершеннейшими подробностями. И преподает урок нашему Пророку (МЕИБ), который удостоен самого Величайшего Имени. Предыдущие же пророки не преподали своим народам, которые находились на другом уровне развития и восприятия истин, урок о Хашре (Воскрешении) на самом высоком уровне и с широкими подробностями, потому что этого требовала мудрость наставления на истинный путь. И по этой же тайне, иные из святых не смогли увидеть некоторые столпы веры на их высочайших степенях и не смогли их показать другим. Также, по этой тайне, так сильно различаются степени просвещенных в познании Аллаха. А также, еще многие и многие тайны, подобно этим, исходят из этой истины. Теперь же, из-за того, что этот пример дал немного почувствовать эту истину, а также из-за того, что сама истина очень обширна и очень глубока, мы также довольствуемся этим примером. Мы не возьмемся за те тайны, которые выше дозволенных нам границ и наших возможностей.