Аллаху), устранит и это. Выбирая ясную для разума и светлую для сердца дорогу примера, подобно Имаму Раббани (Р.А.), скажем:

نَه شَبَـمْ نَه شَبْ پَرَسْتَـمْ مَنْ ❀ غُلاَمِ شَمْسَمْ اَزْ شَمْس مِى گُويَمْ خَبَرْ

“Я что свою ночь делаю слугой, что ночью являюсь рабом. • Я служащий солнца истины, от него вам приношу весть”.

Поскольку пример (т.е. приведение подобия) является самым ярким зеркалом чудесного красноречия Корана, то и мы посмотрим на эту тайну через следующий пример.

Одна-единственная личность посредством разнообразных зеркал приобретает множество. Являясь в действительности отдельной единицей, со всеми теми отражениями она становится неким множеством. Например, солнце, являясь конкретной единицей, посредством прозрачных предметов становится таким множеством, что заполняет поверхность земли своими подобиями и отражениями. Даже можно сказать, что количество его отражений равны числу капель и блестящих частиц. Солнечное тепло, сияние и составляющий это сияние спектр семи цветов, охватывают и полностью распространяются на все противолежащие вещи, и при этом каждое из прозрачных тел, вместе с подобием солнца, хранит в зенице своего ока его тепло, сияние и семь цветов и будто устанавливает для него трон в своем чистом сердце. Значит, подобно тому, как солнце вследствие своего единства охватывает все находящиеся перед ним тела, так и в виде собственного отражения оно, оставаясь единственным, присутствует во всех вещах вместе со многими своими качествами.

Поскольку мы перешли от примера к уподоблению, то из многих его разновидностей укажем на три вида, которые касаются этой темы.

Первый: отражение непрозрачных, материальных тел. Эти отражения, в отношении качеств отличаются от оригинала, не подобны ему, а также являются неживыми, мертвыми. Кроме внешнего облика, больше никакими особенностями оригинала не обладают. Например, если ты зайдешь на некий склад зеркал, то один Саид станет тысячей Саидов. Но живой из них лишь ты, остальные – мертвы. Такого качества, как жизнь, в них нет.

Второй: отражение материальных светящихся тел. Это отражение не такое, как оригинал, но и отличающимся его тоже не назовешь. Оно не передает сущности, но обладает большинством свойств света оригинала. Счи-