Опять же духовный ответ: Было сказано так: притягательные, полные веселья и пьяной радости, разжигающие страсти, а порой исполняемые девичьими голосами песни, которые в этом благословенном центре Ислама, во время благородного месяца Рамазана и таравих-намаза раздавались из развешанных на каждом углу радиортов, дали такой результат, как это наказание страхом.

Второй вопрос: Почему такие небесные кары не сыплются на головы немусульманских государств? Почему падают на бедных мусульман?

Ответ: Большие упущения и преступления откладываются и рассматриваются в больших судах, а мелкие преступления – быстро рассматриваются в маленьких. Основываясь на этой важной истине, “львиная доля” преступлений неверных откладывается до Великого Суда Воскрешения, верующим же людям наказание за ошибки частично дается в этом мире (Примечание) [^3].

[^3]:(Примечание): И такие как русские (имеется в виду Советская Россия), отказавшись от упраздненной и исправленной религии, не затронули Божественного Достоинства в такой степени, как предательство религии истинной, вечной и не подлежащей отмене, а поэтому Земля, оставив их, устрашает этот народ.

Третий вопрос: Почему из-за ошибок некоторых отдельных людей, эту страну коснулась, в какой-то мере, всеобщая беда?

Ответ: Так как всеобщая беда приходит за ошибки большинства, а большинство людей стали сторонниками этих несправедливых угнетателей, выражая это своими делами, симпатиями или же присоединением к ним. Тем самым, по сути, они духовно помогают им, что и является причиной всеобщего бедствия.

Четвертый вопрос: Если бедствия, принесенные этим землетрясением, являются результатом ошибок и искуплением грехов, то почему в этой беде горят безгрешные и невинные? Как позволяет это Божественная справедливость?

Снова ответ с духовной стороны: Так как этот вопрос касается тайны предопределения, то, препоручая его Письму о Предопределении, здесь будет сказано лишь следующее:

﴾ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُص۪يبَنَّ الَّذ۪ينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَٓاصَّةً ﴿ то есть: “Опасайтесь таких бед и несчастий, которые, когда придут, будут жечь не только несправедливых, но и невинных” (Коран, 8:25).

Смысл этого аята таков: этот мир является полем испытания и экзамена, местом исполнения предписаний и борьбы. Суть исполнения предписаний и испытания делает необходимым, чтобы истины и правильные ответы были