этом она должна быть разъяснена и доказана в таком стиле, который был бы полезен для всех слоев человечества, от простых людей до мужей ученых...
Пятая. Толкователь должен преподать истины Корана и имана (веры), доказывая их неопровержимыми доводами и аргументами. То есть он должен принять за основу позитивизм (испытанную обоснованность и очевидность).
Шестая. Урок истин Корана должен быть в такой степени сильным, настолько красноречивым, проникающим и воздействующим, что смог бы осветить и удовлетворить разум, сердце, душу и совесть, а также подчинить нафс [^1] и заставить замолчать даже сатану...
[^1]:Нафс – (араб.) человеческое естество, эго, страсть – прим. пер.
Седьмая. Избавляя от препятствующих постижению истин таких плохих черт, как эгоизм, гордыня, самодовольство и тщеславие, этот урок должен сделать человека обладателем высоких и прекрасных нравов, сделать скромным и смиренным...
Восьмая. Для того ученого, который делает толкование Благородного Корана, является условием, чтобы он следовал сунне Почтеннейшего Посланника Мир Ему и Благо, действовал в согласии с мазхабом Ахл-и Суннат валь-Джамаат [^2], был далек от привязанности к мирскому и обладал богобоязненностью, величайшими искренностью и стойкостью в служении религии, великими верностью, преданностью и самоотверженностью, а также бережливостью и довольствованием малым.
[^2]:Ахл-и Суннат валь-Джамаат – мусульмане-сунниты – прим. пер.
То есть тот толкователь должен быть неким служителем Корана, который со своим толкованием удостоился бы великих богобоязненности и поклонения Пророческой миссии Ахмада (МЕИБ), а со своей священной силой – сияния его (Ахмада) святости...
Девятая. Толкователь, излагая вопросы Корана и шариата, должен быть обладателем исламского мужества и смелости, не принимающим во внимание каких бы то ни было давления и гнета, не дающим фатвы [^3] ни под какими угрозами, и, не боясь смерти, с некой силой веры, способной противостоять всему миру, он должен прямо говорить истину.
[^3]:Фатва – (араб.) решение ученого-богослова относительно какого-либо вопроса – прим. пер.
И в ужасное время, когда готовятся казни, когда невозможно издать ни одной религиозной брошюры, и особенно, когда некие силы пытаются по-