Ответ. У этого мира имеется три лица.
Первое лицо: Оно обращено к Именам Всевышнего Творца. Показывает их узоры, отражает их своим указательным смыслом. Это лицо мира представляет собой бесконечные письма Создателя. Оно прекрасно и заслуживает только любви.
Второе лицо: Оно обращено к Иному, вечному миру, и является его пашней, нивой Рая и цветником Милости. Это лицо также прекрасно, как и предыдущее. И оно также достойно любви.
Третье лицо: Обращено к человеческим страстям, на нем царит беспечность. Оно является местом игры прихотей мирских людей. Это лицо отвратительно, потому что является тленным, преходящим, горестным и обманчивым. Так вот, оскорбления, содержащиеся в хадисе, и отвращения праведников выражены по отношению к этому лицу мира.
Серьезное и одобрительное повествование Мудрого Корана о Вселенной и всем сущем обращено к первым двум лицам. И мир, ценимый сахабами [^13] и другими праведниками, также присущ первым двум лицам.
[^13]:Сахабы – сподвижники Пророка (МЕИБ) – прим. пер.
В свою очередь, оскорбляющие этот мир подразделяются на четыре класса:
Первый: Состоит из людей, стремящихся к познанию. Они оскорбляют этот мир за то, что он препятствует им в постижении Всевышнего, мешает им в полной мере любить Его и Ему поклоняться.
Второй: Это люди, стремящиеся к вечной жизни в Ином мире. Они оскорбляют этот мир либо потому, что его необходимые дела вынуждают их в некоторой степени отказаться от дел, связанных с Иным миром, либо потому, что посредством веры они явно видят его некрасивым в сравнении с совершенствами и прелестями Рая. Да, подобно тому, как при сравнении с пророком Юсуфом (мир ему) любой красавец покажется неприглядным, так и насколько бы ни были ценными прелести этого мира, все же в сравнении с красотами рая они ничего не стоят.
Третий: Эти люди оскорбляют этот мир по причине того, что он не дается им в руки. Такое оскорбление исходит не от неприязни к нему, а от любви.
Четвертый: Они оскорбляют этот мир за то, что он, хоть и идет к ним в руки, но не задерживается, уходит. Оттого они сердятся и, для того чтобы