становится основой для миллиона дел в миллионе мест, то нужно в степени зрительной несомненности быть уверенным в том, что Сам Всевышний, через проявление Своих воли и могущества, может одновременно управлять всем древом мироздания, со всеми его частями и частицами.
Повторим еще раз, что уже было пояснено в “Шестнадцатом Слове”: Поскольку такие бессильные и подчиненные создания, как Солнце, и такие полусветлые и ограниченные материей творения, как духовные существа, а также проявления воли и повеления-законы, являющиеся духовным светом, некой душой, узлом жизни и центром управления этой чинары, по секрету распространения света, находясь в одном месте и будучи одной определенной единицей, явно могут присутствовать в очень многих местах и делах. И, являясь неким элементом, ограниченным материей, они обретают положение множества и, очевидно, с некой частицей воли одновременно принимают участие в весьма многочисленных и разнообразных делах. Ты сам это видишь и отрицать не можешь...
Интересно, какая вещь может укрыться от единого внимания в видимой деятельности и от указывающих на всецелую волю и абсолютное могущество проявлений качеств Одного-Единственного Пресвятого Творца, являющегося свободным от материи и возвышенным над ней... Который свободен и пречист от границ всяких пределов и мраков плотности... тусклыми тенью и отблеском света святых имен Которого являются все эти сияния и все эти светящиеся создания... и неким полупрозрачным зеркалом красоты Которого являются все бытие, вся жизнь, мир духов, миры Барзах [^11] и Мисаль... Чьи качества всеобъемлющи, а деятельность всецела?! Какое дело может оказаться для Него сложным?! Какое место может скрыться от Него?! Какая единица может быть для Него далекой?! Какая личность, не обретшая множество, сможет к Нему приблизиться?! Может ли вообще что-то от Него скрыться?! Может ли какое-либо Его дело препятствовать другому Его делу?! Может ли какое-то место остаться без Его присутствия?! Разве не будет у Него, как сказал Ибн Аббас (Р.А.): “духовных зрения и слуха, видящего и слышащего каждое отдельное существо?!”. Разве цепи созданий не будут проводами и нервами для быстрого распространения Его повелений и законов?! Разве не будут препятствия и преграды средствами и причинами в Его управлении?! А средства и причины разве не окажутся лишь внешними завесами?! Разве Он не сможет, не находясь нигде, присутствовать в каждом месте?! Разве будет Он нуждаться в занятии какого-либо места или объема?! Разве может какая-либо удаленность, или малость, или какие-либо завесы уровней су-
[^11]:Мир Барзах – загробный мир, в котором души умерших ожидают Судного Дня – прим. пер.