Таким образом, они упорядоченно, от формы к форме, от состояния к состоянию, не отходя от намеченной цели, по Божественному повелению вступают на свое рабочее место (например, в зрачок Тауфика [^2]) и трудятся там. Итак, это отражение Господства, находящееся в пропитании, показывает, что эти частицы изначально были назначены на роль служащих и заранее распределены на посты своей деятельности. Словно некая упорядоченность на челе каждой частицы, подобно надписи “Это предназначено для такой-то клетки”, указывает на то, что и у каждого человека на челе, пером судьбы, написано его пропитание, а на пропитании написано его имя.

[^2]:Тауфик – один из учеников Саида Нурси – прим. пер.

Интересно, разве возможно, чтобы Всевышний Творец, господствующий с таким необъятным могуществом и всеохватывающей мудростью, держа в Своем владении все создания от атомов до звезд, вращает их в гармонии и равновесии, не создал бы и не смог бы создать воскрешения. Таким образом, много аятов Корана показывают человечеству это мудрое начало появления жизни. Аяты Священного Корана, сравнивая с ним воскрешение из мертвых в День Суда, тем самым уничтожают неверие и провозглашают:

﴾ قُلْ يُحْي۪يهَا الَّذ۪ٓي اَنْشَاَهَٓا اَوَّلَ مَرَّةٍ ﴿ (Коран, 36:79), – то есть “Тот, Кто с такой мудростью создал вас из ничего, оживит вас в ином мире”.

А также они провозглашают:

﴿ وَهُوَ الَّذ۪ي يَبْدَؤُ۬ا الْخَلْقَ ثُمَّ يُع۪يدُهُ وَهُوَ اَهْوَنُ عَلَيْهِ ﴾

(Коран, 30:27), –то есть, “Ваш возврат и оживление в Судный День легче, чем ваше создание в мирской жизни”. Подобно тому, как солдаты одного отряда расходятся для отдыха, а затем призываются сигнальной трубой, и в некоем легком виде собираются под своим знаменем. Что намного легче и удобней, чем создавать некий отряд заново. Точно также, основные частицы, гармонично и взаимосвязанно образованные в определенном теле по зову горна ангела Исрафила (мир ему) отвечают на приказ Всевышнего Создателя: “Слушаем и повинуемся” – и собираются вместе. И это, как подсказывает разум, намного легче и вероятнее чем их первое сотворение. А также, пожалуй, не обязателен сбор всех частиц. Основы органов и оригинал частиц в образе ядер и семян, истолкованные в хадисе, как عَجْبُ الذَّنَبِ “копчик” (Бухари, Тафсиру Сурати Зумер:3), – являются достаточной основой и фундаментом для второго возрождения. На них Мудрый Творец воссоздает