жая смысл аята: ﴾ مَنِ اتَّخَذَ اِلٰهَهُ هَوٰيهُ ﴿ “...тот, кто своим богом сделал свою страсть...” (Коран, 25:43). Он видит только себя, полагается на себя, одобряет себя. Итак, на этой ступени, на этом шагу очищением нафса является не оправдывать, не защищать его.
На втором шаге, как дает урок этот аят:
﴿ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذ۪ينَ نَسُوا اللّٰهَ فَاَنْسٰيهُمْ اَنْفُسَهُمْ ﴾
“Не будьте подобны тем, которые забыли Аллаха и которых Он заставил забыть самих себя” (Коран, 59:19), – нафс забыл себя, не знает о себе. Если задумается о смерти, приписывает ее другим. Если увидит гибель и исчезновение, не принимает их в свой адрес. И требованием нафс-и аммара [^20] является забыть себя в вопросе тягот и службы, но думать о себе в вопросе получения награды и наслаждений, с пристрастием желая их. На этой ступени очищение и воспитание нафса – это действовать противоположно этому состоянию, т.е. не забываться в забвении нафса, т.е. забыть о себе в отношении удовольствий и страстей, и думать о себе в отношении смерти и служения.
[^20]:Нафс-и аммара – повелевающие низменные страсти, чувства человека – прим. пер.
На третьем шаге, как дает урок этот аят:
﴿ مَٓا اَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللّٰهِ وَمَٓا اَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ ﴾
“Все хорошее, что постигает тебя, приходит от Аллаха. А все плохое, что постигает тебя, приходит от тебя самого” (Коран, 4:79), – суть нафса такова, что он, всегда считая проявление добра от себя, впадает в гордыню и себялюбие. На этом шаге, видя в своем нафсе только ошибки, недостатки, бессилие и бедность, и понимая, что все его хорошие качества и достоинства являются благами, дарованными ему со стороны Величественного Творца, необходимо вместо гордыни выражать благодарность, вместо самовосхваления восхвалять Творца.
На этой ступени по смыслу аята: ﴾ قَدْ اَفْلَحَ مَنْ زَكّٰيهَا ﴿ “Получил прибыль тот, кто ее очистил” (Коран, 91:9), очищение нафса заключено в осознании того, что его совершенство – это понимание своего несовершенства, что его сила – в слабости, его богатство – в бедности.