жизни, то конечно, приключения жизни человека, который является самым совершенным плодом мира и халифом земли, несущим великую ответственность, подчинены законам предопределения более всего.

Если ты скажешь: “Если предопределение нас так связало и лишило свободы, то не несет ли вера в него некую тяжесть, некую тоску для сердца и духа, нуждающихся в широте и воле?”.

Ответ: Ни в коем случае!.. Также, как не приносит она тоски, так и дает некий свет, некую радость, приносящие бесконечную легкость, душевный комфорт, довольство, благополучие и уверенность в своей безопасности. Потому что если человек не уверует в предопределение, то в неком маленьком кругу, среди ничтожно малой свободы и временной независимости он будет вынужден нести на плечах своей несчастной души груз, тяжелый как весь мир. Потому что человек связан со всей вселенной. У него есть бесконечные желания и стремления. И поскольку собственных сил, воли и свободы ему не хватает даже для удовлетворения одной миллионной их части, то отсюда становится понятно, насколько сильны и ужасны тяготы духовных томлений, которые он из-за этого несет. Так вот, вера в предопределение погружает все эти тяжести на судно того предопределения и открывает пространство для свободного движения души и сердца в их полной независимости и совершенствовании. И единственно чего она лишает, так это ничтожной свободы низменного нафса [^14], его фараонства, господствования и самовольных действий. Вера в предопределение настолько насладительна и несет столько счастья, что это невозможно описать. И следующим примером мы сделаем лишь одно указание на то наслаждение и счастье. Итак:

[^14]:Нафс – (араб.) человеческая самость, эго, страсть – прим. пер.

Два человека приходят в столицу государства некого правителя. Заходят в его личный дворец, являющийся очень удивительным местом. Один из тех людей не знает правителя и, по-узурпаторски, по-воровски, желает поселиться в том месте. Но, видя, какие нужны меры, власть и доходы для содержания того сада и того дворца, а также насколько сложно привести в действие их машины и доставить пропитание для живущих там удивительных животных, он постоянно терпит мучения. За все переживает, но не может ничего поделать. Все свое время проводит в огорчениях. Затем этот вороватый бескультурный человек, в качестве наказания, будет брошен в тюрьму. Другой же человек, правителя знает и считает себя его гостем. Он убежден, что все дела того сада происходят по некому упорядоченному закону, всякая вещь с совершенной легкостью работает по некой программе.