Своему желанию, посредством “Эмр-и кун файакун” (Повеления: “Будь!”, – и оно бывает). Он также свободен от всяких, противоречащих совершенству, зависимых, вынужденных или же независящих от Его воли, действий и отношений”.

Вот доля понимания более высшего сословия: “Господь – извечен и вечен, и Он – первый и последний (Начало и Конец). И у Него ни в каком отношении нет подобия, ровни, схожести, сравнения, примера и равного с точки зрения Его сущности, атрибутов и действий. Есть лишь образцы и примеры в уподоблении Его действий и деятельности. ﴾ وَلِلّٰهِ الْمَثَلُ الْاَعْلٰى ﴿ “Аллаху присущ наивысший пример”.

Ты с этими сословиями можешь сопоставить сословие просвещенных, сословие приверженцев пути любви и сословие сыддыкинов, которые получают свои, различные доли понимания.

Второй пример: ﴾ مَا كَانَ مُحَمَّدٌ اَبَٓا اَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ ﴿ “Мухаммад не является отцом кого-либо из ваших мужей...” (Коран, 33:40).

Первое сословие имеет из этого следующую долю понимания: “Зейд, который был слугой Достопочтеннейшего Пророка (МЕИБ) и который удостоился его обращения “О сын мой!”, развелся со своей уважаемой и достойной супругой, так как понял, что он не ровня. По повелению Аллаха, Достопочтенный Пророк (МЕИБ) женился на ней. Аят гласит: “Если Пророк (МЕИБ) зовет вас сыном, то он делает это с точки зрения пророческой миссии. А как личность он вам не отец, чтобы те женщины, на которых он женится, не приличествовали ему и не были уместны для него”.

У второго сословия – следующая доля понимания этого аята: Некий великий правитель относится к своим подданным с отцовской нежностью. Если же этот правитель окажется и внешне, и внутренне духовным царем, то в этом случае, оттого что его сострадание и милость будут на сто степеней выше отцовской нежности, его подданные, будто являясь его истинными детьми, будут смотреть на него, как на отца. Оттого что отцовский взгляд не может превратиться во взгляд мужа, и взор дочери не может легко измениться во взор жены, и оттого что в общественном мнении женитьба Пророка (МЕИБ) на дочерях верующих не соответствовала этой тайне, Коран повелевает: “Пророк (МЕИБ) проявляет к вам сострадание и милость с точки зрения Божественного милосердия и обходится с вами по-отцовски. С точки зрения Пророческой миссии вы ему как дети. Но как человеческая личность,