гайебат Хамсе” (Пять вещей, тайну которых знает только Он). Именно в силу этой скрытости и неизвестности, в каждом веке, и даже в век справедливости, каким была Эпоха Благополучия, все боялись наступления Часа. Даже иные люди, которые не знают этой тайны, говорят: “Все признаки Конца Света уже налицо”.
Поэтому те бессовестные люди, которые не знают этой тайны, говорят: “Почему же сахабы (сподвижники Пророка (МЕИБ)), которые имели неусыпные души и острые взгляды, и которые получили подробный урок об Ином Мире, словно настолько потеряли рассудительность, что ошиблись в истине на тысячу с лишним лет, и ту истину, которая придет в будущей жизни этого мира, они восприняли такой близкой к своему веку?”.
Ответ: Так как, по причине воздействия на них беседы с Пророком (МЕ ИБ), они больше всех размышляли об Ином Мире, понимали бренность этого мира, постигли Божественную мудрость неизвестности времени Конца Света, и находясь в постоянном ожидании смерти этой Вселенной, подобно ожиданию своей собственной смерти, очень серьезно старались ради своей вечной жизни. И то, что Достопочтенный Пророк (МЕИБ) повторял: “Ждите Конца Света, будьте в постоянном его ожидании!” – является неким пророческим наставлением на путь истинный и исходит из этой мудрости. Иначе, какое-то определенное событие не происходит по предписанию некого откровения, касающегося его, чтобы это было далеким от истины. Одно дело – причина, и совсем другое – мудрость. Так вот, подобные слова Пророка (МЕИБ) проистекают из Божественной мудрости покрытия событий завесой неизвестности.
По этой же тайне давным-давно, еще во времена Табиинов (праведных людей, которые успели увидеть сподвижников Пророка (МЕИБ) и получить от них урок), ожидали таких личностей, как Махди и Суфьян, которые должны были прийти перед Концом Света, и жили надеждой увидеть их. Даже, некоторые из ахл-и велает (святых) сказали: “Они уже были”. Божественная мудрость требует, чтобы время их прихода, как и час наступления Конца Света, не были точно установлены. Так как каждое время и каждый век нуждались в понятии Махди, которое стало бы причиной укрепления духовной силы и спасло бы людей от отчаяния. И каждый век должен иметь свою долю в этом самом понятии. А также для того, чтобы люди не следовали за злом и пороком и не отпускали узды нафса с неким безразличием, находясь в беспечности, было необходимо, чтобы они во все времена опасались и боялись прихода личностей, которые стали бы во главе распрей и раздоров. Если бы они были известны, то пропал бы смысл всеобщего наставления на путь истинный.