Так вот, этот человек, перевалив через горы и перейдя долины, с течением времени вышел на пустынную равнину. Внезапно он услышал какойто страшный рев. Оглянувшись, он увидел, как ужасный лев, выйдя из рощи, бросился на него. Путник обратился в бегство и бежал, пока случайно не встретил безводный колодец глубиной в шестьдесят аршинов. От страха он бросился в него. При падении на середине колодца его руки случайно коснулись сучьев какого-то дерева и он ухватился за них. На стене колодца имелись два корня того разросшегося дерева. Две мыши, белая и черная, напав на эти корни, начали их грызть. Он посмотрел наверх и увидел: лев, словно часовой, караулит его наверху. Посмотрев же вниз, увидел, что там, на дне, лежал устрашающий дракон, который, подняв свою голову, приблизил ее к его ногам, которые были в тридцати аршинах от дна. Пасть же дракона была широка как дно колодца. Посмотрев на стены, он увидел, что они покрыты жалящими ядовитыми тварями. А взглянув на дерево, увидел, что это некая смоковница. Однако, на диво, на ней росли плоды разных деревьев от ореха до граната.
И вот этот человек, из-за своей несообразительности и неразумности, не догадывается, что все это – неспроста, недаром. Это не может быть случайностью. За всем этим кроется какая-то необыкновенная тайна. И он не смог прийти к заключению, что существует один, весьма великий Автор всех этих дел. Несмотря на то, что сейчас его сердце, душа и разум тайно рыдают и взывают о помощи от такого горького положения, его нафс-и аммара[^1] как ни в чем не бывало, притворился не понимающим положение, заткнул свои уши на плач души и сердца, обманывая самого себя, начал есть плоды того дерева, словно находится в каком-нибудь саду. Между тем, часть этих плодов была ядовитой и вредной. В одном священном хадисе[^2] Всевышний заповедал нам: اَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِ То есть: “Как Меня познает Мой раб, таким же образом Я буду обращаться с ним”.
[^1]:Нафс-и аммара – человеческое эго, страсть; состояние человека, когда он без возражений и борьбы поддается побуждениям сатаны.
[^2]:Хадис – высказывание пророка Мухаммада (МЕИБ).
И вот этот злосчастный человек то, что увидел своим порочным воззрением и неразумностью, воспринял обычным, как будто это и есть сама правда. И подобному обращению подвергся он сам. И подвергается. И подвергнется!.. И не умирает, и не живет – вот так он страдает. А мы, оставив несчастного в этих страданиях, вернемся, чтобы понять положение другого брата.