﴾ قُلْ مَا يَعْبَؤُ۬ا بِكُمْ رَبّ۪ي لَوْلَا دُعَٓاؤُ۬كُمْ ﴿ “Скажи: “Аллах не озаботился бы о вас, если бы не ваше воззвание (ду’а)” (Коран, 25:77). И повелевает

﴾ اُدْعُون۪ٓي اَسْتَجِبْ لَكُمْ ﴿ “Зовите Меня, Я отвечу вам...” (Коран, 40:60).

Если же скажешь: “Мы много раз обращаемся к Господу с просьбой, но она не принимается. Между тем, аят имеет отношение ко всем и означает, что на каждую просьбу, на каждый зов (ду’а) имеется ответ”.

Ответ. Дать ответ – одно, принять просьбу – другое. На каждую просьбу есть ответ, однако, принять просьбу и дать желаемое – это зависит от Божественной мудрости.

Например, заболевший ребенок обращается к доктору:

– Доктор! Посмотри меня.

– Пожалуйста! Что желаешь?

– Дай мне такое-то лекарство...

Доктор же или даст то лекарство, которое он просит, или же даст еще лучшее (смотря на его состояние), или же вообще не даст, зная, что оно нанесет ему еще больший вред.

Так вот, поскольку Всевышний Аллах, Бесконечно Мудрый Творец, повсюду присутствует, все знает и видит, Он ответит на любой зов, на любое обращение. Ужас одиночества Он Своим присутствием и ответом обратит в общение. Но не по настоянию человека, подчиненному страстям, а по требованию Божественной мудрости, Он даст желаемое или еще лучшее, или вообще не даст.

Молитва (ду’а [^3]) также – это своеобразное поклонение. Поклонение же, его плоды, относятся к Потустороннему миру. Мирские же стремления – это время (вакыт) наступления той молитвы и поклонения. Эти стремления не являются целями молитв.

[^3]:Ду’а – (араб.) воззвание, мольба, обращение к Господу.

Например, намаз и ду’а, связанные с отсутствием дождя – это один из видов поклонения. Отсутствие дождя является временем данного вида поклонения. Иначе, этот намаз и это воззвание не совершаются для того, чтобы призвать дождь. Если они будут совершены исключительно с этим намерением, то это воззвание, это поклонение из-за своей нечистосердечности не