Как простой солдат великого императора, от его имени и с его мощью может переселить целое государство, соединить два моря или взять в плен какого-то правителя, так и по повелению Извечного и Вечного Властелина, одна муха повергает на землю Намруда. Один муравей разрушает дворец Фараона. Одно семечко инжира поднимает на себе инжирное дерево.

И в каждой частице имеется еще два верных свидетельства о существовании, единстве и единственности Творца. Первое – то, что каждая частица, вместе с тем, что она абсолютно бессильна, несет на себе очень большие и очень разнообразные обязанности, и вместе со своей неодушевленностью, ее действия подчинены строгой дисциплине, совпадающей со всеобщим порядком, что говорит о неком всеохватном разуме. Значит, каждая частица языком своей слабости свидетельствует о необходимости существования Абсолютно Всемогущего (Творца), а тем, что она следит за порядком всего мира – о Его единстве и единственности.

كَمَا اَنَّ فِي كُلِّ ذَرَّةٍ شَاهِدَيْنِ عَلٰى اَنَّهُ وَاجِبٌ وَاحِدٌ كَذٰلِكَ فِي كُلِّ حَىٍّ لَهُ آيَتَانِ عَلٰى اَنَّهُ اَحَدٌ صَمَدٌ

“Да, подобно тому, как в каждой частице есть два свидетеля, сообщающие о необходимости и единстве Аллаха, так и в каждом живом существе есть два вида доказательства того, что Аллах единственен (Ахад), ни в ком и ни в чем не нуждается, но в Нем нуждается все (Самад)”.

Да, на каждом живом существе имеются печать Единства (Аллаха) и автограф Божественности (Самадият[^25]). Потому что некое живое существо одновременно показывает в своем зеркале большинство имен (Аллаха), проявления которых видны во вселенной. Словно некая фокусная точка оно дает увидеть проявление Великого Имени Живого, Сущего (Творца). И вот, поскольку под завесой такого имени (Аллаха), как Дающий жизнь (Мухйи) это существо показывает некую тень Его Единства, значит, оно несет на себе своеобразную печать Единства Аллаха. И оттого, что это живое создание находится на положении уменьшенной копии вселенной и некого плода древа мироздания, то его нужды имеют размер со всю вселенную, и то, что эти нужды с легкостью доставляются в маленький круг его жизни оттуда, откуда оно и не ожидает, и не знает, показывает на автограф Божественности (Самадият). То есть это положение показывает, что у этого существа есть Такой заботящийся о нем Господь, Который Своим благоволением за-

[^25]:Самадият – (араб.) т.е., как Аллах ни в ком и ни в чем не нуждается, так и Его сокровищницы неисчерпаемы, и для Его могущества нет ничего сложного – прим. пер.