по размерам твоего тела”. Если в аяте Корана потребуют места для себя человеческие подводные лодки, то подводные лодки того круга (т.е. плавающие в океане открытого космоса и в море эфира) – земля и звезды им скажут: “Ваше место рядом с нами до того маленькое, что его даже не видно”. Если электрические лампы, горящие подобно звездам, требуя права голоса, пожелают войти в аяты, тогда электрические лампы того круга, коими являются молнии, метеоры и украшающие лик небес звезды и светила скажут: “В это изложение и в этот предмет разговора вы можете войти лишь в соответствии с силой вашего света”. Если же чудеса цивилизации потребуют своего права в отношении точного, тонкого искусства и пожелают получить место среди аятов, тогда простая муха скажет им: “Замолчите! У вас нет права даже на размер моего крылышка. Потому что, если соберутся даже все тонкие искусства и точные инструменты, приобретенные незначительной человеческой волей, то и они не смогут удивить так, как удивляет тонкое искусство моего малюсенького тельца и его крохотные органы... Вас заставит замолчать такой аят:

﴾ اِنَّ الَّذ۪ينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللّٰهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِاجْتَمَعُوا لَهُ ﴿ и т.д.”

“О люди! Приводится притча, послушайте же ее. Воистину, те, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха, не сотворят и мухи, даже если они объединятся для этого. Если же муха заберет у них что-нибудь, они не смогут отобрать у нее это. Слаб тот, кто добивается и тот, от кого он добивается!” (Коран, 22:73).

Если эти диковины, обращаясь к кругу поклонения, станут требовать свои права в нем, то от входящих в него получат такой ответ: “Ваша связь с нами очень слаба, и вы не сможете с легкостью войти в наш круг. Потому что наша программа такова: этот мир – некая гостиница. Человек же в ней – краткосрочный гость, наделенный многими обязанностями, который должен заготовить в этой короткой жизни все необходимое для жизни вечной, и он занимающийся, прежде всего, самыми важными и нужными делами. Однако же вы, в большинстве своем выглядите так, словно отделаны с чувством излишней любви к этому миру, в беспечном принятии его за некую вечную столицу. Поэтому та ваша составляющая, которая ведет к любви к истине и к мыслям о потусторонней жизни, и являющаяся основой поклонения, очень мала. Если же внутри вас и за вами стоят уважаемые мастера и вдохновленные изобретатели, которые, конечно, представляют собой меньшинство, служащие лишь для пользы рабов Божьих, для общественной выгоды, для общего удобства и совершенствования общественной жизни, что является ценным поклонением, то для таких чутких людей, поистине, этих указаний и знаков Корана, поощряющих их труд и одобряющих их искусство, полностью достаточно...”