причине появились споры и страдания. А исходя из этого были назначены испытания и соперничество, которые повлекли за собой развитие и деградацию. Мудрость этой истины состоит в следующем.

Человек является самым конечным плодом древа мироздания, самой последней его частью. Известно, что плод чего-либо является самой удаленной, самой обобщающей, самой тонкой и нежной, самой важной частью. И вот поэтому человек, являющийся плодом мира, является и самым содержательным, и самым необыкновенным, и самым слабым, и самым бессильным, и самым изящным чудом могущества. А потому Земля, которая играет роль его колыбели и жилища, хотя и является по сравнению с небесами материально маленькой и ничтожной, но в духовном отношении и по своей искусности, она стала сердцем всей вселенной, ее центром, а также выставкой и ярмаркой всех чудес искусства Творца... и некой фокусной точкой, удостоенной вобрать в себя все проявления всех имен Бога... и собранием и отражением бескрайней деятельности Господа... и центром, и базаром щедрого сотворения бесчисленных созданий Всевышнего, особенно растений и мелких видов животных... и маленьким подобием созданного в просторнейших потусторонних мирах... и быстро работающим станком вечных материй... и местом, где быстро сменяются виды пейзажей вечности... и узкой, временной нивой и местом взращивания быстро прорастающих семян вечных садов. Итак, хотя по отношению к Вселенной Земля подобна маленькому плоду огромного дерева, но, исходя из этой ее великой духовности и важной гармоничности, Мудрый Коран противопоставляет ее всем небесам (Примечание) [^1]. На одну чашу весов ставит Землю, а на другую – все небеса, и многократно повторяет ﴾ رَبُّ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ ﴿ “Господь Небес и Земли”.

[^1]:(Примечание): Да, Земной шар, несмотря на свою малость, может быть противопоставлен небесам. Потому что, как известно, “постоянно бьющий источник больше огромного озера, в которое не поступает вода”. И измеренное неким мерилом, прошедшее через его “руки” и переданное в другое место, может в тысячи раз превысить меру того мерила и поддержать его, как некая гора. Точно также и Земной шар создан Всевышним как выставка Его искусства и как собрание Его созданий, и как основа Его мудрости; и удостоен Его могущества, и сделан неким цветником Его милости, и нивой для Рая, и мерой для бескрайней вселенной и мира созданий, и неким источником, впадающим в море прошлого и в скрытый мир. Окинь взором бесчисленные, сменяемые слой за слоем каждый год, его стотысячеслойные одежды, сотканные из созданий, и постоянно обновляемые миры, которые уже много раз, заполнившись, слились в прошлое, а затем сравни это с однообразными, в некоторой степени простыми небесами. Ты увидишь, что Земля если и не обгонит их, то уж и не отстанет. Итак, пойми с этим смысл аята: ﴾ رَبُّ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ ﴿ “Господь Небес и Земли”.