Например, для того чтобы этих людей, несправедливые взгляды которых в некоторой степени приобрели всеобщность, из-за их мрачной смуты и бунта, от которого приходит в ярость вселенная и всеобщие основы, а также Создатель Земли и Небес, не только в каком-то отдельном кругу Своей заботы, а скорее, оттого что Он является Господом и Правителем всей вселенной, всех миров, Которого почитает все, со всеобщими и широкими проявлениями во всей вселенной и от того, что круг Его заботы является всеобщим, то для того, чтобы пробудить человеческий род и заставить его отказаться от ужасного предательства, для того чтобы познакомить его с Властелином вселенной, Которого они не желают знать, бесподобно непрекращающиеся водные, воздушные и электрические бедствия, землетрясения, ураганы и подобные мировым войнам всеобщие и ужасные катастрофы бьют по лицу человеческого рода, с чем явно показывают мудрость, могущество, справедливость, существование, волю и власть Создателя. В то же время некоторая часть сумасшедших дьяволов в человеческом образе, противостоя этим всеобщим законам Господства и этому Божественному вразумлению, с глупым упрямством говорят: “Природа, взрыв одного вещества, случайность... От воздействия солнечного тепла и электричества в Америке все машины были остановлены и в Кастамонском вилайете в атмосфере воздух так разогрелся, что стал причиной пожара” – произносят бессмысленные глупости. По причине идущего от заблуждения невежества и появляющегося от неверия грязного упрямства они не знают, что каждая причина – это лишь повод, лишь завеса. Вместо сотни фабрик, подобных одному поселку, и станков, необходимых для производства систем и тканей одного кедра, подобного горе, показывают крошечное семечко и, говоря: “Вот, это дерево отсюда вышло”, – отрицают показанные Творцом в этом кедре тысячи чудес, а вместо этого указывают только на некоторые внешние причины. Великую, осмысленную и мудрую заботу Создателя опускают ни во что. Порой очень глубокой, до конца непознаваемой и очень важной истине навешивают научное имя. Будто с тем именем суть той истины стала понятной, обычной, бессмысленной и лишенной всякой мудрости.

Итак, пойди! Посмотри на нескончаемые степени безумия и глупости: они навешивают имя такой глубокой и широкой непознанной истине, для описания которой и изложения всех заложенных в ней мудростей потребуется сто страниц и говорят: “Та истина является этим” – как будто с этим именем та истина стала общеизвестной. Например, материя солнца и электрический ток. Также естественные законы, каждый из которых является одним из проявлений всеобщего предписания, всеохватывающего замысла и способом управления, называемые “Обычаем Аллаха”, они рассматривают, не обращая внимание на его связь с отдельным и намеренным проявлением Божественной заботы, отворачиваются от него. Отвернувшись же, обрывают связи с тем намеренным повелением, затем предполагают случайным и приписывают его природе. По сравнению с Абуджахлем они проявляют гораздо