них, проявлять нетерпение, и забыв про свой полный недостатков нафс [^5], словно жаловаться на Аллаха – охая и вздыхая – является такой же глупостью. Если не растратить свои силы терпения направо налево, то есть на прошлое и будущее, а сосредоточить их на сей час и день, то их полностью хватит на все, тоска же уменьшится в десять раз.

[^5]:Нафс – (араб.) человеческая самость, эго, страсть – прим. пер.

Даже я (пусть не будет это воспринято как жалоба) в этом уже третьем по счету “Медресе Юсуфа (мир ему)” в течение нескольких дней находился в еще невиданной мной ранее материальной и духовной, тоскливой и болезненной беде, и когда мои сердце и душу особенно давили тоска и отчаяние от расставания со служением Корану, милость Аллаха показала мне эту вышеупомянутую истину. И я обрел довольство от моих тоскливых болезней и заключения. Потому что говоря: “Для такого, как я, бедняги, находящегося в дверях могилы, является большой выгодой сделать каждый час, который я мог бы провести в беспечности и рассеянности, десятью часами поклонения” – вознес хвалу Создателю.

• Третий Пункт: Милосердно служа помогать заключенным и давать им, когда они нуждаются, пропитание, и смазывать их духовные раны бальзамом утешения, во всем этом есть великая прибыль, получаемая с малыми затратами. И еще – передавать им продукты, поступающие извне – тоже становится некой садака (милостыней), которая записывается ровно по количеству продуктов в книги деяний тех охранников и вместе с ними тех, кто трудится для этого на воле. Особенно в случае, если это касается несчастного старика или больного, или нищего, или чужестранца, тогда вознаграждение за эту духовную милостыню увеличивается во много раз.

Итак, условием получения этой ценной прибыли является исполнение обязательного (фарз) намаза, дабы та служба была ради Аллаха.

И еще одно условие – помогать искренне, с любовью и радостью, не требуя взамен благодарности. ∗∗∗