что мы убеждаемся в их истинности на множестве уже известных нам примеров.

Например, начиная от аята:

﴿ اَوَلَمْ يَرَ الْاِنْسَانُ اَنَّاخَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَاِذَا هُوَخَص۪يمٌ مُب۪ينٌ ﴾

“Неужели человек не видит, что Мы сотворили его из капли? И вот он открыто препирается!” (Коран, 36:77) и до конца суры... Так вот, в том споре Мудрый Коран доказывает истинность Воскресения в семи-восьми различных видах и образах.

Во-первых, представляет взору первоначальное появление и говорит: “Вы видите ваше появление от семени к сгустку крови, от сгустка крови к куску мяса, и далее, от куска мяса, до самого человеческого творения... И как после этого вы можете отрицать “другое появление”?.. Оно подобно этому, даже еще проще”.

И Всевышний фразой:

﴿ اَلَّذ۪ي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْاَخْضَرِ نَارًا ﴾

“Он создал для вас огонь из зеленого дерева, и теперь вы разжигаете огонь от него” (Коран, 36:80), указав на великий дар человеку, говорит: “Тот, Кто проявляет к вам такую благосклонность, не бросит вас без присмотра, чтобы вы, войдя в могилы, лежали бы там и никогда больше не встали”.

И указательным смыслом говорит: “Вы видите, как оживают и зеленеют умершие деревья, но будучи не в силах сравнить с этим обретение жизни костями, которые подобны хворосту, вы проявляете сомнение. Но для Того, Кто сотворяет небеса и землю, могут ли представлять сложность жизнь и смерть человека, который является плодом небес и земли? Может ли Тот, Кто управляет огромным деревом, не придать значения плоду того дерева и сделать его имуществом кого-то другого? Неужели думаете, что Он, отказываясь от всех результатов и плодов дерева, сделает сотворение его пустым и бессмысленным, когда в каждой части его заложена мудрость?”.

Говорит: “Тот, Кто оживит вас в День Воскресения – Некто Такой, для Кого вся вселенная подобна послушному солдату. С совершенной покорностью она подчиняется приказу ﴾ كُنْ فَيَكُونُ ﴿ “Будь!”, – и оно бывает”.