(МЕИБ) – по свидетельству проявлений этого жития – является жизнью жизни вселенной, и Пророчество Мухаммада (МЕИБ) – разумом разума вселенной и ее светом; и Откровение Корана также – по свидетельству его живых истин – является духом жизни вселенной и умом ее разума.

Да, да, да!.. Если из вселенной выйдет и уйдет свет Пророчества Мухаммада (МЕИБ), вселенная умрет.

Если уйдет Коран, вселенная сойдет с ума, а земной шар потеряет голову и разум. Точнее его голова, оставшаяся без разума, столкнется с какой-либо планетой и наступит некий конец света...

И еще, жизнь обращена к такому столпу, как “Вера в предопределение”, и косвенно доказывает его. Если жизнь является сиянием явного мира и имеет распространение, и является результатом существования, и его целью, и если она – самое объемлющее зеркало Создателя вселенной, и самый совершенный образец Божественной деятельности, и ее каталог и – не ошибиться бы в примере – она словно некая разновидность программы, то конечно, секрет жизни и ее мудрость требуют, чтобы скрытый мир, то есть прошлое и будущее, являющиеся духовной жизнью прошлых и будущих созданий – их гармония, пропорциональность, порядок, познаваемость, видимость, явность и их готовность к четкому исполнению творящих повелений заранее находились бы в неком подготовленном состоянии.

Подобно тому, как косточка, из которой вырастает дерево, его корень со всеми окончаниями, и даже косточки его плодов точно так же, как и дерево, удостоены некой разновидности жизни. А скорее, по сравнению с законами жизни дерева, они несут в себе еще более тонкие законы той жизни...

И подобно тому, как семена и корни, оставленные прошлой осенью до нынешней весны, а после ухода весны фруктовые косточки и корни, которые останутся до будущей весны, все они, как и весна, несут в себе проявление жизни и подчиняются законам жизни...

Точно также и у дерева этой вселенной, и у каждой его большой и малой ветви имеется свое прошлое и будущее, которые образуют цепь, состоящую из их прошлых и будущих видов, форм и состояний. Разнообразные формы и многочисленные тела каждого вида и каждого отдела образуют в Божественном знании цепь некого теоретического существования. И подобно реальному, внешнему существованию, теоретическое существование также удостаивается духовного проявления всеобщей жизни, и этим осмысленным, живым чертежом предопределения определяется судьба внешней, реальной жизни.