солнца. Так вот одна и та же сила, которая может поднять один из орехов, находящихся в тех чашах, в небо, а другой – опустить на землю, и если на тех весах будут два солнца, поднимет и опустит одно из них к седьмому небу, а другое – к земле.

Поскольку среди этих низких, неполноценных и тленных возможностей, по тайнам “распространения света”, “прозрачности”, “порядка и гармонии”, “подчинения” и “равновесия” что-либо самое большое становится равным чему-либо самому маленькому, и бесчисленное, бессчетное множество вещей выглядит равным одной вещи... То, конечно, по тайне сущности Абсолютно Всемогущего; и светлого проявления Его совершенного могущества; и прозрачности вещей для Его власти; и гармонии мудрости и предопределения; и совершенного подчинения вещей Его творящим повелениям; и равновесия вероятностей, заключающейся в равновероятности существования и несуществования; как равно для Него малое и многое, большое и маленькое, также одним лишь выкриком Он может воскресить и привести на Суд всех людей, будто одного человека.

И еще, уровни силы или слабости чего-либо возникают при вмешательстве их противоположностей.

Например, уровни тепла возникают при вмешательстве холода. Уровни красоты – с вмешательством безобразности, степени сияния – при участии темноты.

Но если что-либо будет в натуральном виде, без того, что возникло впоследствии, то его противоположность вмешаться не сможет. Иначе произойдет объединение противоположностей, а это является абсурдом. Значит, в том, что является подлинным, натуральным, уровней не существует.

Поскольку могущество Абсолютно Всемогущего является настоящим, естественным, оно не возникло впоследствии, как что-либо являющееся вероятностным; оно абсолютно совершенно. Было бы абсурдом, если в него смогла вмешаться слабость, являющаяся его противоположностью. Следовательно, создать весну для Всевышнего также просто, как создать один цветок (а если же приписать это причинам, то один цветок становится таким же сложным, как весна). И, оживив всех людей, воскресить их также легко, как оживить одну душу.

Наше изложение, от начала и до сих пор состоящее из образных примеров и истин, касающихся Воскресения из Мертвых, исходит из сияния знаний, заложенных в Мудром Коране. Цель его – подготовить душу к покорности,