щиеся во вселенской деятельности, требуют существования иного мира, а скорее делают его необходимостью.

И не подумай, что сотворенные знамения вселенной, указывающие на истинность Воскресения из Мертвых, ограничены лишь теми, о которых мы упомянули. Нет, скорее у большинства созданий имеются подобные открывающимся в разные стороны занавескам грани и качества, которые одной стороной свидетельствуют о своем Творце, а другой – указывают на Воскресение.

Например, подобно тому, как великолепная созданность в прекраснейшей сотворенности человека показывает его Творца, также и быстрое, вместе со всеми способностями, исчезновение этого прекраснейшего творения указывает на Воскресение из Мертвых.

Порой бывает, что и одна сторона при взгляде на нее с двух точек показывает и Творца, и Воскресение.

Например, если смотреть на видимые в большинстве созданий гармонию мудрости, украшения благосклонности и любезности милости, то их сущность укажет на то, что они исходят из рук могущества одного Мудрого, Великодушного, Справедливого и Милосердного Творца. А также, если посмотреть на то, что вместе с той мощью, бесчисленностью и удостоенностью тех имен, эти тленные создания так ничтожно и мало живут, то будет виден Иной, Вечный Мир.

Значит, всякое существо языком своего состояния читает и дает читать другим: آمَنْتُ بِاللّٰهِ وبِاليَوْمِ الْآخِرِ “Верую в Аллаха и в день воскресения”. ∗∗∗