мерилами и ремеслишком, познал всеобъемлющие качества Создателя, Его всеобъемлющую деятельность и бесконечные проявления; и создав его самым нежным, избалованным, изящным, бессильным и слабым на земле, сделал его, однако, регулирующим служащим для всех созданий животного и растительного мира, сделав его причастным к их прославлениям и поклонению; и, показав ему в крохотном масштабе некое подобие Божественной деятельности во вселенной, поручил ему словом и делом объявлять в этой вселенной о Его Божественном правлении; и предпочтя его ангелам, дал ему степень наместника; но при этом не дал бы ему вечного счастья, которое является целью, результатом и плодом всех тех обязанностей?! И чтобы, опустив его до положения самого несчастного среди всех созданий, самого бедного, самого горемычного, самого жалкого и самого низкого, превратив его разум, являющийся светлым инструментом радости и даром мудрости, в некое самое злосчастное и мрачное орудие пытки, совершил бы такую целиком и полностью противоречащую Его абсолютной мудрости и вообще несоответствующую Его абсолютной милости безжалостность?! Да ни за что и никогда!..

Вывод: Подобно тому, как в рассказе-сравнении, посмотрев удостоверение и тетрадь одного офицера, мы увидели, что и его чин, и его обязанность, и довольствие, и правила действий, и его снаряжение говорят, что этот офицер трудится не ради этого временного полигона, а для некого неизменно постоянного государства, в которое он отправится. Точно также и все тонкости удостоверения сердца человека, и качества, записанные в тетради его разума, и снаряжение, находящееся в его способностях, все вместе и полностью обращены к вечному счастью, и даны ему для него, и снаряжен он ради этого, в чем единодушны ученые-исследователи истины и знатоки скрытого.

Например: допустим, если “воображению”, которое среди человеческих способностей является слугой разума и его художником, будет сказано: “Тебе будет дан миллион лет жизни и все царство мира, но потом ты полностью, абсолютно исчезнешь”. Если при этом не обманывать чувство опасения и не примешивать пристрастность, то вместо радости оно горько вздохнет и будет сожалеть.

Значит, нечто самое большое, но тленное не способно насытить самого маленького человеческого “прибора” и “инструмента”. Итак, судя по такой склонности, человеческие деяния, протянувшиеся до вечности, человеческие мысли, охватившие всю вселенную, и желания, распростершиеся к вечному счастью, указывают на то, что этот человек создан для вечности и отправится в вечность. Этот мир для него – всего лишь гостиница и зал ожидания вечной жизни.