sí! ¡Cómo cada una refuerza el objetivo del todo! Este ejemplo mira a las palabras y apunta a un nivel pequeño.

Segundo ejemplo: ﴾ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴿ [^6] Las partes de esta oración señalan cinco de las condiciones que hacen que dar limosna sea aceptable.

[^6]:Corán, 2:3

Primera Condición: Es dar sólo limosna que no cause que el que la da tenga la necesidad de recibir limosna él mismo. Se establece esta condición a través de la división o de las partes expresadas por la palabra de مِنْ en las palabras de ﴾ وَمِمَّا ﴿.

Segunda Condición: Es no sacarle a uno para darle a otro sino dar de la propiedad de uno mismo. Las palabras ﴾ رَزَقْنَاهُمْ ﴿ expresan esta condición. Significa: “Da del sustento que es vuestro”.

Tercera Condición: No es para imponer una obligación sobre quien recibe. El uso del ﴾ نَا ﴿ tácito en esta oración, ﴾ رَزَقْنَا ﴿ establece esta condición. Es decir: “Yo os doy el sustento. Cuando vosotros dais una parte de Mi propiedad a uno de Mis siervos, no podéis imponerle ninguna obligación”.

Cuarta Condición: Debéis dársela a una persona que la gastará para subsistir, ya que la limosna que se les da a quienes la derrocharán, esto no es aceptable. La palabra ﴾ يُنْفِقُونَ ﴿ señala esta condición.

Quinta Condición: Es dar en nombre de Allah. Las palabras ﴾ رَزَقْنَاهُمْ ﴿ establecen esto. Es decir: “La propiedad es Mía; debéis darla en Mi nombre”.

Se pueden ampliar estas condiciones. Es decir, la forma en que se debe tomar la limosna, con qué bienes. Puede darse como aprendizaje y conocimiento. Puede darse como palabras, o como actos, o como consejos. La palabra ﴾ مَا ﴿ en ﴾ مِمَّا ﴿ indica estos varios tipos por su generalidad. Además, indica esto con la oración en sí porque es absoluta