Fundación de Ciencia y Cultura de Estambul
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﴿ اِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا ❀ يَهْد۪ٓي اِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِـه۪ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَٓا اَحَدًا ﴾

“Hemos oído una Recitación maravillosa que conduce a la guía recta, así que hemos creído en ella y no asociamos a ningún otro con nuestro Señor”. (Corán, 72:1-2) ∗∗∗

Segundo Objetivo

Segundo Objetivo

El Segundo Objetivo es sobre la resurrección de los muertos,
el fin del mundo y la vida del Más Allá.

Consiste de cuatro Puntos Fundamentales,
y una Introducción que está en forma de comparación.

Introducción

Introducción

Si alguien afirmara sobre un palacio o una ciudad: “Este palacio o ciudad se destruirán, luego se reparará y reconstruirá para que quede intacto”, seis preguntas surgirían seguramente frente a esta afirmación.

#### Primera

La Primera: ¿Por qué los destruirán? ¿Hay alguna razón o algo que lo requiera? Si la respuesta es “Sí”, demuéstralo.

#### Segunda

La Segunda: “¿Posee el constructor que los destruirían y luego reconstruirían el poder para hacerlo? ¿Sería capaz de ello?” Si la respuesta es “Sí”, demuéstralo.

#### Tercera

La Tercera: “¿Es posible su destrucción? Y, ¿serán destruidos en el futuro?” Si la respuesta es “Sí”, y si demuestra tanto la posibilidad de destrucción como su incidencia, surgirían las siguientes: “¿Es posible que este extraño palacio o ciudad sean reconstruidos desde cero? Me pregunto, si es posible, ¿serán reconstruidos?” Si la respuesta es “Sí” y demuestra estos puntos también, entonces no puede quedar en ningún aspecto ni esquina de este asunto ningún espacio ni grieta por la que pudiese entrar alguna duda, recelo o sospecha.

Así, como en la comparación, hay hechos que exigen la destrucción y la reconstrucción del palacio de la tierra y la ciudad del universo. Su hacedor y constructor es poderoso; su destrucción es posible, y ocurrirá. Su reconstrucción es posible, y ocurrirá. Estos asuntos se demostrarán después del Primer Punto Fundamental.

4–6 de octubre de 2026 · Estambul

XIII Simposio Internacional Bediuzzaman

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