Fundación de Ciencia y Cultura de Estambul
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espada larga, entonces la frase sería falsa, ya que no es su significado esencial lo que se pretende.

Entonces, las historias de las Palabras, como por ejemplo, aquellas de la Palabra Diez o la Veintidós, son tipos de alusiones. Las verdades al final de las historias son extremadamente correctas, extremadamente verdaderas y ajustadas a la realidad; son los significados alusivos de las historias. Sus significados esenciales son comparaciones que acercan a los objetos distantes como un telescopio y sin embargo que puedan serlo no daña su veracidad. Además, todas esas historias son representaciones. Solamente para que la gente en general pueda entender, lo que es propiamente comunicado sin palabras se pone en palabras, y los asuntos inmateriales y abstractos se representan de forma material.

Tercer Objetivo

Tercer Objetivo

Después de recibir esta respuesta decisiva y convincente para su segunda pregunta [^15], el representante de todos los extraviados se redujo al silencio, peor luego hizo la siguiente tercera pregunta.

“Frases del Corán como:

﴾ اَحْسَنُ الْخَالِق۪ينَ ﴾ ﴿ اَرْحَمُ الرَّاحِم۪ينَ ﴿ [^16] “El Mejor de los Creadores”, Y: “El Más Misericordioso de los misericordiosos”, sugieren que hay otros creadores y compasivos. Y también dices: ‘el Creador de todos los mundos posees perfecciones incalculables. Unidos a Él están los sublimes niveles de cada tipo de perfección’. Mientras que las perfecciones de los seres se dan a conocer por sus opuestos: si no hubiera dolor, el placer no sería un tipo de perfección; si no hubiera oscuridad, no se podría demostrar que la luz existe; si no hubiera separación, no habría placer en la unión, y así sucesivamente, ¿no?”

La Respuesta: Responderemos la primera parte de la pregunta en cinco Indicaciones.

#### Primera Indicación

PRIMERA INDICACIÓN: De principio a fin, el Corán demuestra unidad Divina; esto es una prueba certera de que esos tipos de frases del Corán no son como vosotros los entendéis. Más bien,

[^15]:Es decir, la pregunta al comienzo del Segundo Objetivo, no las pequeñas preguntas al final de la conclusión.

[^16]:Corán, 23:14, etc, 7:151, etc

4–6 de octubre de 2026 · Estambul

XIII Simposio Internacional Bediuzzaman

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