criaturas; es un siervo estimado que no toma un beneficio supremo como el Paraíso como el objetivo de su adoración. Y es un estudiante humilde; es correcto y afable, aún fuera de los límites del permiso de su Creador, no se rebajaría voluntariamente ante nada más que su Creador. Y es débil y necesitado, sabe su debilidad y pobreza, pero es auto-suficiente debido a la riqueza que su Señor Generoso ha almacenado para él en el Más Allá; es fuerte porque confía en el poder infinito de su Maestro. Y actúa y se esfuerza sólo por Allah, por complacer a Allah y por la virtud.

Así, la lección que las dos ciencias ofrecen puede ser entendida con la comparación de los dos estudiantes.

Tercer Principio

TERCER PRINCIPIO

El entrenamiento que la filosofía y la sabiduría Coránica ofrecen a la vida social del ser humano es este:

La filosofía acepta ‘la fuerza’ como su punto de apoyo en la vida de la sociedad. Considera su objetivo como los ‘beneficios’. El principio de esta vida lo reconoce como ‘un conflicto’. Sostiene el lazo entre las comunidades como ‘racismo y nacionalismo negativo’. Sus frutos son ‘gratificar los apetitos del alma e incrementar las necesidades humanas’. Sin embargo, la marca de la fuerza es ‘la agresión’. La marca del beneficio – ya que son insuficientes para cada deseo – es ‘empujar y pelear’. Mientras que la marca de conflicto es ‘la lucha’. Y la marca del racismo – ya que se alimenta al devorar a otros – es ‘la agresión’. Es por estos motivos que ha negado la felicidad de la humanidad.

En cuanto a la sabiduría coránica, su punto de apoyo es ‘la verdad’ en lugar de la fuerza. Toma ‘la virtud y la complacencia de Allah’ como sus objetivos en lugar de beneficios. Toma el principio de ‘la asistencia mutua’ como el principio de vida en lugar del principio de conflicto. Y toma ‘los lazos de la religión, la clase y el país’ como los lazos que unen a las comunidades. Su objetivo es formar una barrera contra los apetitos del alma maligna, conduce al espíritu hacia asuntos sublimes, satisfaciendo las emociones elevadas e incitando al ser humano a las perfecciones humanas, convirtiéndolo en un verdadero ser humano. Y la marca de ‘la verdad’ es el corazón. La marca de la virtud es ‘la solidaridad’. La marca de la asistencia mutua es ‘apresurarse a ayudarse unos a otros’. La marca de la religión es ‘la hermandad’ y ‘la atracción’. Y la marca de refrenar y amarrar el alma maligna y dejar el espíritu libre y alentado hacia las perfecciones es ‘la felicidad en este mundo y en el próximo’.