La Palabra Veintiséis

La Palabra Veintiséis

El Tratado Sobre El Decreto Divino

El Tratado Sobre El Decreto Divino

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

﴿ وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا عِنْدَنَا خَزَٓائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُٓ اِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ ﴾

[^1] ﴿ وَكُلَّ شَىْءٍ اَحْصَيْنَاهُ ف۪ٓي اِمَامٍ مُب۪ينٍ ﴾

[^1]:Corán, 15:21, 36:12

Bismillahir Rahmanir Rahim

“En el Nombre de Allah el Clemente y el Misericordioso”

[El Decreto Divino [^2] y el poder de elección [^3] son dos asuntos importantes. Intentaremos revelar algunos de sus misterios en cuatro ‘Temas’.]

[^2]:El Decreto Divino (Qadar) se conoce también como destino. [Tr.]

[^3]:El poder de elección o la facultad de la voluntad (yuz'i irada, yuz'-i ijti-iari), también conocido como libre albedrío. [Tr.]

Primer Tema

PRIMER TEMA: El Decreto Divino y el poder de elección son aspectos de una fe relacionado con el estado y la conciencia que muestra los límites finales del Islam y de la fe; no son teóricos y no se relacionan al conocimiento. Es decir, un creyente le atribuye todo a Allah Todopoderoso, incluso sus acciones y a él mismo, hasta que finalmente el poder de elección lo confronta, entonces no evade su obligación y responsabilidad. Le dice: “Tú eres responsable y tienes obligaciones”. Y, para que no se enorgullezca de sus buenas obras y de sus logros, el Decreto Divino lo confronta diciendo: “Conoce tus límites; quien los pone no eres tú”. Sí, El Decreto Divino y el poder de elección están en los niveles finales de la fe y del Islam; esto se incluyó entre los asuntos de la fe para salvar al alma del orgullo, y, lo primero, para que admita su responsabilidad. Las almas obstinadas dominadas por el mal que se aferran al Decreto Divino para librarse a sí mismos de la responsabilidad de los pecados que ha cometido, se vuelven orgullosos y engreídos debido a las virtudes que ha recibido y que se basan en el poder de