[^2] كَذَبَ الْفُؤَادُ مَارَآى ❀ اَفَتُمَارُونَهُ عَلٰى مَا يَرٰى ❀ وَلَقَدْ رَآهُ نَزْ لَةً اُخْرٰى ❀ عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهٰى ❀ عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَاْوٰي ❀ اِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشٰى ❀ مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغٰى ❀ لَقَدْ رآي مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرٰى ﴾

[^2]:Corán, 53:4-18

Bismillahir Rahmanir Rahim

“En el Nombre de Allah el Clemente y el Misericordioso”

Ya que está relacionado a nuestra discusión aquí, expondré dos alusiones - basadas en un principio de la ciencia de la retórica –contenidas en la frase pronominal ﴾ اِنَّـهُ ﴿ “Verdaderamente Él”, que es parte del amplio tesoro de la primera aleya sublime que mencionamos. También se explicó en el tratado sobre el Milagroso Corán.

Después de mencionar el viaje del Más Noble Amado por Allah (PyB) de la mezquita de Meca a la mezquita de Jerusalén, -que fue el comienzo de su Ascensión, - el Sabio Corán dice:

﴾ اِنَّـهُ هُوَ السَّم۪يعُ الْبَص۪يرُ ﴿ “Él es Quien oye y Quien ve”. Esta frase, junto con el pronombre de la frase ﴾ اِنَّـهُ ﴿ “Verdaderamente Él” que alude al punto más lejano de la Ascensión indicado por las aleyas de la Sura del Astro ﴾ وَالنَّجْمِ اِذَا هَوٰى ﴿, se refiere a Allah Todopoderoso o al Profeta (PyB). Si se refiere al Profeta (PyB), la regla de la retórica y la relación en la secuencia de las palabras establecen lo siguiente: hay, dentro de este viaje en particular un ascenso general y universal durante el que el Profeta (PyB) escuchó y vio los signos divinos y las maravillas del arte Divino que sus ojos y oídos encontraron dentro de los niveles universales de los Nombres Divinos en lo que respecta a “la distancia de dos arcos o aún más cerca” y “junto al Loto del límite”. Indica que su viaje insignificante y particular fue como la llave hacia un viaje que es universal y a la vez una exhibición de maravillas.