Por ejemplo : ﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ❀ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا اَحَدٌ ﴿ [^92]
[^92]:Corán, 112:3-4
La parte de comprensión de esto de la gente común, que conforma la clase más numerosa: “Allah Todopoderoso está por encima de tener un padre o un hijo, familiares o una esposa”. Mientras que la parte de la clase media: “Es negar la divinidad de Jesús (p.), y de los ángeles, y de todo lo que haya nacido”. Porque a pesar de negar algo imposible es aparentemente sin sentido, según las reglas de la retórica, se intenta una afirmación necesaria, que le da su propósito. Así, el propósito de negar al hijo y al padre, que son específicos de la corporalidad, es negar la divinidad de aquellos que tienen descendencia y padres e iguales; y es demostrar que no son merecedores de ser adorados. Es por esto que la Sura al-Ijlás es beneficiosa para todos en todo momento.
La parte de una clase más avanzada: “Allah Todopoderoso está por encima de todas las relaciones que sugieren dar a luz y nacer. Él está exento de todo copartícipe, ayudante o igual. Sus relaciones con todos los seres son aquellas de Creador. Él crea con Su elección, con Su eterna voluntad con la orden de “¡Se!” Y es. Lejos está de tener cualquier relación que sea contraria a la perfección, o que sea obligatoria, necesaria o involuntaria”.
Y la parte del entendimiento de una clase más alta aún: “Allah Todopoderoso es eterno, Él es el Primero y el Último. Ni en Su esencia, ni en Sus atributos, ni en Sus acciones, tiene de ninguna manera ningún tipo de igual, par, semejante o parecido, ni nada similar, que se parezca o sea análogo de Él. Sólo, en Sus actos, puede haber comparaciones que expresen similitud: ﴾ وَلِلّٰهِ الْمَثَلُ الْاَعْلٰى ﴿ [^93] Puedes hacer analogías con lo mencionado para otras clases de personas, que todas reciben diferentes partes, como aquellos que han logrado el conocimiento de Allah, los amantes de Allah, y los verdaderamente sinceros.
[^93]:Corán, 16:60
Un Segundo Ejemplo : ﴾ مَا كَانَ مُحَمَّدٌ اَبَٓا اَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ ﴿ [^94]
[^94]:Corán, 33:40
La parte de entendimiento de esto es de la primera clase: “Zaid, el siervo del Noble Mensajero de Allah (PyB), a quien también llamó ‘mi hijo’, se divorció de su majestuosa esposa porque no se consideraba igual a ella. Por orden de Allah, el Mensajero (PyB) la tomó como esposa. La